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석가모니 부처님의 탄생 : |
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| 팔상도(八相圖)의 내용에는 부처님의 탄생설화와 관련 '도솔래의상(도率來儀相)'과 '비람강생상(毘濫降生相)'의 내용으로 표현되어 있습니다. |
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| '도솔래의상(도率來儀相)'은 주로 마야부인이 꾼 태몽꿈의 내용을 표현한 것으로, |
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| 마야부인이 침실에 누워 있는데 하늘에서 장엄한 음악과 함께 여섯 개의 흰 상아를 가진 흰 코끼리가 내려와 침실을 세번 돌더니 마야부인의 바른쪽 옆구리로 들어 왔다는 내용입니다. |
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| 이는 도솔천에 계시던 부처님께서 중생구제를 위해 인간세상에 내려 오시기 위해 마야부인의 몸속으로 들어오셨음을 표현하는 내용입니다. |
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| [흰 코끼리를 탄 호명보살(護明菩薩)이 내려오는 장면, 입태(入胎)되는 장면, 꿈의 해몽하는 장면, 왕과 왕비가 바라문에게 |
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| 꿈꾼 내용을
물어보는 장면]등으로 표현됩니다._[도솔래의상(도率來儀相)] |
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| 당시의 관습에 따라 출산을 위해 친가인 '콜리'성으로 가던 마야부인이 룸비니동산에 도착하게 되며, 꽃들이 만발한 동산에서 잠시 머무르며 휴식을 취하던 중에 산기를 느끼게 되어 급히 출산준비를 하며, |
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| 옆에 있는 아쇼카 나뭇가지(無憂樹:'근심이 없는 나무')를 잡는 순간 우협(右脇:오른쪽 겨드랑이)으로 싯달타 태자가 탄생하는 모습을 전하고 있습니다. 탄생설화의 내용은 '무우수, 우협' 등 상징적인 표현으로 되어 있어 표현하려는 상징적 의미가 담겨져 있습니다. |
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| 우협의 내용은 당시 인도의 계급사회 즉 수드라(노예계급)는 브라만의 발바닥에서 태어났으며, 바이샤(평민계급)는 다리에서, 크샤트리아(무사 계급)는 옆구리에서, 브라만(제사장 계급)은 입에서 태어났다는 계급적인 내용을 담고 있는 것입니다. |
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| 또한 오른손은 하늘을 가리키고 왼손은 땅을 가리키며 |
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| 동·서·남·북으로
각각 일곱 발자국씩 걸어 가 "천상천하유아독존(天上天下唯我獨尊:
하늘 위와 하늘 아래 내가 가장 존귀하다)"라 말씀하셨다
합니다. |
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'일곱 발자국씩 걸어 가'의 내용은 6도(六道:여섯 걸음)의 윤회를 벗어난 일곱 번째 위치인 해탈의 의미와 혼자 '걸어갔다'는 자주적인 주체성에 대한 의지표현이며, '천상천하유아독존'의 내용은 |
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| 전체적인 인간 개개인의 존엄과 주체성을 강조하고 있는 것입니다. 또한 이는 '인간의 운명을 좌우하는 것은 절대적 신에 의해 좌우되거나, 태어나면서부터 숙명적이거나, 결정되어 있다는 |
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| 당시의 종교적사상적인 내용의 극복(부정)을 나타내고 있습니다. |
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| '사방으로 일곱걸음'은 이십팔수(二十八宿), 천문설(天文說)에 기초한 성좌(星座)의 분류. 밀교의 태장계 만다라에서 외금강부원(外金剛部院)의 |
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| 4방에 각 7수씩 배열되어 있는 28성좌를 말하며, _'하늘과 땅'은 공(空)과 색(色), 정신적인 부분과 물질적인 것을 상징(표현)하고 있습니다. |
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