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56) 狐疑淨盡(호의정진)하면 正信調直(정신조직)이라
여우
같은 의심을 다하여 맑아지면 바른 믿음이 고루 발라지며
57) 一切不留(일체불류)하야 無可記憶(무가기억)이로다
일체가
머물지 아니하여 기억할 아무 것도 없도다.
58) 虛明自照(허명자조)하야 不勞心力(불로심력)이라
허허로이
밝아 스스로 비추나니 애써 마음 쓸 일 아니로다.
59) 非思量處(비사량처)라
識情難測(식정난측)이로다
생각으로
헤아릴 곳 아님이라 의식과 망정으론 측량키 어렵도다.
60) 眞如法界(진여법계)엔
無他無自(무타무자)라
바로
깨친 진여의 법계에는 남도 없고 나도 없음이라.
61) 要急相應(요급상응)하면
唯言不二(유언불이)로다
재빨리
상응코저 하거든 둘 아님을 말할 뿐이로다.
62) 不二皆同(불이개동)하여 無不包容(무불포용)하니
둘
아님은 모두가 같아서 포용하지 않음이 없나니
63) 十方智者(시방시자)가
皆入此宗(개입차종)이라
시방의
지혜로운 이들은 모두 이 종취로 들어옴이라
64) 宗非促延(종비촉연)이니 一念萬年(일념만년)이요
종취란
짧거나 긴 것이 아니니 한 생각이 만년이요
65) 無在不在(무재부재)하야 十方目前(시방목전)이로다
있거나
있지 않음이 없어서 시방이 바로 눈 앞이로다.
66) 極小同大(극소동대)하야 忘絶境界(망절경계)하고
지극히
작은 것이 큰 것과 같아서 상대적인 경계 모두 끊어지고 |
