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파사파제(波사派提) :
석가모니가 태어난지 7일만에 어머니 摩耶夫人(마야부인)을 잃고 이모인 '파사파제'에게서
자랐다.
파순(破筍)
:
욕계(欲界天) 제6천의 임금인 마왕의 이름이다. 수도인의 마음을
요란하게 하고 악한 뜻을 품고 사람의 혜명(慧命)을 끊는다고 하는데,
부처님 성도시 보리수하에 나타난 마군도 이 파순과 그의 권속이었다.
그래서 수도를 방해하는 대표적 마군의 이름이다.
파초 혜청(芭蕉慧淸) :
신라 태생으로 당나라에 들어가 18세에 남탑에 가서 광용선사가
법상에 올라 설법하는 것을 듣고, 그 자리에서 깨쳤다. 5년 동안 그
곳에 있다가 그의 법을 이어 가지고 파초산에서 교화하였다.
팔계(八戒)
:
출가(出家)하지
않은, 재가(在家) 불자가 세속의
생활을 하면서 육재일(六齋日) 날에 지켜 나가는 여덟 가지의
계행(戒行)을 말한다.
육재일(六齋日)은
'매월 음력 8일 · 14일
· 15일 · 23일 · 29일 · 30일'의
여섯 날을 심신(心身)을 맑히는 날(재일)로
정해 행하여 지고 있다. ☞팔관재계(八關齋戒)↓
[참고]:
( ^-^) (^_^ )_
삼장
육재일에 삼장은
'1월, 5월, 9월'을 말하며.., 십재일은
'①1일(정광불) ②8일(약사불) ③14일(현겁천불) ④15일(아미타불)
⑤18일(지장보살) ⑥23일(대세지보살) ⑦24일(관세음보살)
⑧28일(노사나불) ⑨29일(약왕보살) ⑩30일(석가모니불)'을
재일로
행하는 것을 뜻 한다.
팔고(八苦)
:
四苦(사고)인「생·노·병·사」와「5苦인
애별이고(愛別離苦) : 사랑하는 사람과
헤어지는 고통」「6苦인 원증회고(怨憎會苦)
: 미운 사람과 만나는 고통 」「7苦인 구부득고(求不得苦)
: 구하려 해도 구하지 못하는 고통」「8苦인 오음성고(五陰盛苦)
: 오음은 '물질 · 느낌 · 생각 · 작용 ·
식별'을
말하는데 이중 물질은 몸을 말하고,
나머지는 마음에서 일어나는 일들을
말하는데 지금까지 말한 7苦 이외에도 몸과 마음에서 오는 수많은
괴로움을 오음성고(五陰盛苦)라 한다」 그러므로 팔고는 「생·노·병·사의
四苦와 5苦 · 6苦 · 7苦 · 8苦」를 포함하여 八苦라
한다.
팔관재계(八關齋戒)
: [재계]
'① 살생하지 말라. ② 도둑질하지 말라. ③ 음행하지
말라. ④ 거짓말을 하지 말라. ⑤ 술을 마시지
말라. ⑥ 높고 넓은 큰 평상
위에 앉지 말라. ⑦ 몸에 패물로 치장하거나 화장을 하지 말고,
⑧ 노래나 춤(가무)를 하지(즐기지) 마라. ○
(식사)때가 아니면 먹지 마라'의
여덟가지의 계(戒)로 재가불자들이 하루(밤/낮) 동안
받아 지니는 계율↑
'붓다'가 길을 가다 한 불자의
집에 들러 설법한 내용이라고 한다.
☞
관(關)은 금지한다는
뜻이며, 재(齋)는 오전에 한끼만 먹고 오후에는 음식을
멀리 하며, 계(戒)는 삼업(三業)으로 짓는 잘못을 막아 지킨다는 뜻이라 할
것이다.
팔만사천(八萬四千) :
衆生(중생)의 망상이
벌어져 나가는 것을 자세히 분석하면 팔만 사천 갈래가 된다는 것이다.
그러므로 망상을 따라 일어나는 악마의 수요도 팔만 사천이요, 망상을
다스리는 법문도 팔만 사천이다. 또한 인도에서는 많은 수를 말할 때에는
이 말을 쓰는 수가 많다. 이것을 줄여 '팔만'이라고도 하며, 大藏經(대장경) 을
속칭 '팔만 대장경'이라고 하는 것도 여기에서 비롯된 것이다.
팔부(八部)
:
천(天) · 용(龍)등의 팔부중(八部衆) 또는 '건달바'등의
팔부귀신(八部鬼新)의 총칭.
팔부중(八部衆)
:
① 천중(天衆)=욕계(欲界)의 육천, 색계(色界)의 사선천(四禪天),
무색계(無色界)의 사공처천(四空處天). ② 용천(龍天)=축류(畜類)
· 수속(水屬)의 왕. ③ 야차(夜叉)=공중을 비행하는
귀신. ④ 건달바=오음(五陰)의 색신(色身).오음은 향내만을 맡으면서
자라기에 향음이라 함. 제석천(帝釋天)의 악신.
⑤ 아수라(阿修羅)='용모가
추악하고 무단정한'-항상 제석과 더불어투쟁하는 귀신. ⑥ 가루라(迦樓羅)=두
날개의 길이가 '336만리'라는 금시조(金翅鳥):용을 잡아 먹는다고 함.
⑦ 긴나라(緊那羅)=번역하여 비인(非人),
가신(歌神)이라함. 사람과 비슷하나 머리에 뿔이 있으므로 인비인(人非人),
또 제석천(帝釋天)의 악신(樂神)이기에 가신(歌神)이라 함; 제석천에는
두 가지 악신(樂神)이 있는데 ④의'건달바'는
속악(俗樂)을 연주하고, 긴나라(緊那羅)는 법악(法樂)을 연주하는 천신(天神)이라
함.
⑧ 마후라가(摩후羅迦)=번역하여
대망신(大茫神), 대복행(大腹行), 지룡(地龍)이라 함. 이 팔부중은 사람의
눈으로 볼 수 없기에 명중팔부(冥中八部)라 하며, 팔부중 가운데 '천','용'은
신험(神驗)이 수승(殊勝)하기 때문에 천룡팔부 또는 용신팔부(龍神八部)라
한다.
팔사(八邪)
:
八邪(팔사)는 '팔정도'와 반대되는 것으로
邪見(사견), 邪志(사지=邪思惟·사사유), 邪語(사어), 邪業(사업),
邪命(사명), 邪方便(사방편=邪精進·사정진), 邪念(사념), 邪定(사정)
등이다.
팔정도(八正道)
:
① 정견(正見) : 바르게 보라. ② 정어(正語) : 바르게 말하라.
③ 정념(正念) : 바르게 생각하라. ④ 정업(正業) : 바른 직업을
가져라. ⑤ 정명(正命) : 바른 생활을 하여라. ⑥ 정사유(正思惟) :
바르게 명상하라. ⑦ 정정진(正精進) : 바르게 정진해 가라. ⑧ 정정(正定)
: 바른 선정에 들어라.
팔풍(八風) :
우리 마음을 흔들어 움직이는, 여덟가지의 현상으로 즉 「利(이로울리),
衰(쇠할쇠), 毁(험담할훼),
譽(기릴·칭찬할예),
稱(저울질칭), 譏(꾸짖을기),
苦(괴로울고), 樂(풍유락)」을
말한다.
폐침(廢寢)
:
잠을 자지 않음. 잠도 잊고 일에 힘씀. 또한 침식을 잊고 일에
골몰함을 廢寢忘食(폐침망식)이라 함.
풍혈
연소(風穴延沼) :
속성은 劉(유)씨. 절강성 항주부
餘杭縣(여항현)에서 출생하였다. 어려서부터 어육과 마늘을 먹지 않었다.
처음에는 儒學(유학)에 힘썼고, 출가하여 天台(천태)의 上觀(상관)을
닦다가, 南院(남원)에게서 크게 깨쳐
그의 법을 이었다.
汝州(여주)의 풍혈사에서 오랫동안 교화하였으나
한 사람도 깨치는 이가 없었다. 하루는 대성통곡을 하므로 대중들이
놀라 그 까닭을 물었다. 그는「臨濟(임제)의
법이 나에게 와서 끊어질줄 어찌 알았으랴 ?」이때 省念(성념)이「저
같은 것도 스님의 법을 이어 받을 수 있습니까 ?」하고 물었다.
「자네는
아깝게도 법화경에 걸려있네」「법화경만 버리면 되겠습니까 ?」「그러면야
될 수 있다 뿐인가」이에 省念(성념)은 참선에만 전력하여, 마침내 깨치게
되었다. 송나라 太祖 開寶(태조 개보) 6년에 78세로 입적하였다.
피안(彼岸) :
到彼岸(도피안)의 줄인 말로서 범어 바라밀다의 번역. 모든
번뇌에 얽매인 고통의 세계인 생사고해를 건너 이상경인 저 언덕에
도달한다는 것(깨달음의 세계)이다.
번뇌망상으로 미혹된 세계 -
차안(此岸)에 대한 이상세계를 의미한다.
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