金剛般若波羅蜜經 大乘正宗分(第
三) 3.대승정종분 금강경
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불고 수보리(佛告須菩提) 부처님이 수보리에게 말씀하셨다.
제보살마하살(諸菩薩摩訶薩) 응여시항복기심(應如是降伏其心)
『모든 보살마하살(菩薩摩訶薩)이 응당 이렇게 그 마음을 항복시켜야 되나니,
소유일체중생지류(所有一切衆生之類)
약란생(若卵生) 약태생(若胎生) 약습생(若濕生)
약화생(若化生)
이른바 세상에 있는 온갖 중생(衆生)의
무리인
난생(卵生)·태생(胎生)·습생(濕生)·화생(化生)의 (四生)과
약유색(若有色)
약무색(若無色) 약유상(若有想) 약무상(若無想)
약비유상비무상(若非有想非無想)
유색·무색(형상이
있고, 없는것), 유상·무상(생각이
있고, 없는 것), 비유상·비무상을
아개영입무여열반(我皆令入無餘涅槃)
이멸도지(而滅度之)
내가 모두 제도하여 무여열반(無餘涅槃)에
들도록 제도 할 것이다.
여시멸도무량무수무변중생(如是滅度無量無數無邊衆生)
실무중생(實無衆生) 득멸도자(得滅度者)
이렇게 한량없고 끝없는 중생을 제도했으나 실제로는
한 중생도 제도를 받은 이가 없느니라.
하이고 수보리(何以故 須菩提)
무슨 까닭이겠는가, 수보리야,
약보살(若菩薩) 유(有) 아상 인상 중생상 수자상(我相 人相 衆生相 壽者相) 즉비보살(卽非菩薩)
만일 어떤 보살이 아상(我相)·인상(人相)·중생상(衆生相)·수자상(壽者相)이
있으면 이는 보살이 아니기 때문이니라.』
