반주삼매경 (般舟三昧經)

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반주삼매경(般舟三昧經) 제 2 행품(行品) : (No.2)   부처님께서 발타화보살에게 말씀하시기를,   "예컨대 사람이 잠이 들어 꿈 속에서 온갖 금 · 은 · 보배를 보고, 부모 · 형제 · 처자 · 친족 · 친구들과 함께 즐겁게 놀았다. 꿈을 깨어나서 사람들에게 그것을 이야기하고 난 후 스스로 눈물을 흘리며 꿈 속에서 본 바를 생각하는 것과 같느니라. 이와 같느니라. 발타화보살이여 !   어떤 사문이나 재가자가 서방 아미타부처님의 정토에 대한 이야기를 듣고는 마땅히 그 곳의 부처님을 염하고 계를 어기지 말아야 하느니라.   일심(一心)으로 염하기를 하루 밤낮이나 혹은 칠일 밤낮으로 하면, 칠일이 지난 후에 아미타부처님을 친견하게 되는데 깨어 있을 적에 보지 못하면 꿈속에서라도 친견하게 되느니라. 비유하면 사람이 꿈 속에서 보는 것과 같이 밤인지 낮인지 알지 못하고, 안인지 밖인지도 알지 못하며, 어둠 속에 있으므로 보지 못하는 것도 아니고 막혀 장애가 있다고 해서 보지 못하는 것도 아니니라. 이와 같느니라, 발타화여! 보살이 마음으로 이러한 염을 행할 때에 제불의 나라 이름은 대산수미산[大山須彌山]이라고 하며, 거기에는 어두운 곳이 있는데 모두 개벽되어 눈에도 가림이 없으며 마음에도 걸림이 없느니라. 이 보살마하살은 천안통을 가지지 않고도 꿰뚫어 보고, 천이통을 가지지 않고도 모두 들으며, 신족통을 가지지 않고도 그 부처님의 국토에 이르느니라. 이 사바세계에서 목숨을 마치고 저 부처님의 국토에 태어나 아미타부처님을 친견하는 것이 아니라,   곧 이 사바세계에 앉아서 부처님을 친견하며 경전을 설하시는 것을 듣고 모두 수지하여 체득하며 삼매중에서 모두 잘 구족하여 이것을 사람들을 위해서 설하느니라.   비유하면 어떤 사람은 타사리국(墮舍離國)에 수문(須門)이라는 기녀(妓女)가 있다는 소문을 듣고, 또 어떤 사람은 아범화리(阿凡和梨)라는 기녀가 있음을 듣고, 또 어떤 사람은 우파원(優陂洹)이라는 기녀가 있다는 소문을 들었다.   <참고>須門: 須摩那妙慧(수마나묘혜)라 번역됨.   阿凡和梨: 菴羅波離(암라파리) 혹은 捺女(날여)라 번역 됨.   優陂洹: 蓮華色(연화색)이라 번역 됨.   이 때에 제각기 기녀를 생각하였으나, 그들은 아직까지 만나본 적이 없었는데도 소문만 듣고 음란한 생각이 일어났다.   곧 꿈 속에서 각자 그 기녀의 처소에 갔으나 이 때 그들은 모두 왕사성에 있었다.   그럼에도 불구하고 동시에 생각하였으므로 각자 꿈 속에서 기녀의 처소에 가서 함께 잠을 잤는데, 잠에서 깨어난 뒤에도 각자 그 일을 생각하는 것과 같느니라."   부처님께서 발타화보살에게 말씀하셨다. "내가 이 세 사람에 대해서 말하리라. 만약 이 일을 가지고 사람들을 위해 경을 설한다면 이 지혜를 깨달아 불퇴전지에 이르르며 무상정진도(無上正眞道)를 얻게 되리라. 그러한 후에 부처가 되어 그 이름을 선각(善覺)이라고 하리라.   이와 같이 발타화여! 보살이 이 사바세계의 국토에서 아미타불에 대해서 듣고 끊임없이 생각하면 그로 인하여 아미타불을 친견하게 되느니라.[아미타불에 관해서 듣고 끊임없이 생각하면 그것이 곧 견불(見佛)]   부처님을 친견한 뒤에 묻기를, '마땅히 어떠한 법을 지녀야 아미타불의 국토에 태어날 수 있겠습니까' 라고 하면, 아미타불께서 보살에게 말씀하시기를 '나의 국토에 태어나고자 하는 이는 항상 나를 끊임없이 염하되 염하기를 지켜, 쉬지 않으면 이와 같이 나의 국토에 태어나게 될 것이니라' 라고 할 것이니라.   또 부처님께서 말씀하시기를, 보살이 이와 같이 염불하므로 마땅히 아미타불국토에 태어나느니라. 항상 이와 같이 불신(佛身)이 32상을 모두 구족하여 광명으로 훤히 비추는데 무엇과도 비할 데 없는 단정한 모습으로 비구승 가운데서 경을 설하며 경을 설함에 '색이 무너지지 않는다[不壞不敗]'고 염해야 할 것이니라.   '색이 무너지지 않는다' 라는 것은 무엇이냐 하면, 괴로움과 사상(思想)과 생(生)과 사(死)와 식(識)과 혼(魂)과 신(神)과 지수화풍(地水火風)과 세간과 천상과, 그리고 위로는 범천과 대범천에 이르기까지 색이 허물어지지 않는다. 이는 염불하기 때문에 공삼매를 얻느니라. 이와 같이 염불해야 하느니라." 부처님께서 발타화보살에게 말씀하시기를, "보살이 삼매 중에서 증득한 자가 누구인가 하면 나의 제자인 마하가섭과 인저달보살(因저達菩薩)과 수진천자(須眞天子)와 그 때 삼매를 아는 사람과 삼매를 행하는 사람들은 모두 삼매를 증득한 자이다. 무엇을 증득했다고 할 것인가? 이 삼매를 증득하면 공삼매[空定]를 알게 되느니라." 부처님께서 발타화보살에게 말씀하시기를, "먼 옛날에 한 부처님이 계셨는데 그 명호가 수파일(須波日)이라고 했다. 그 때 어떤 사람이 황야[大空澤(대공택)]를 헤메다가 음식을 구하지 못하여 목마르고 굶주려서 누워 있었는데 잠이 들었다. 그는 꿈 속에서 감미롭고 향기나는 음식을 먹었으나 꿈이 깬 후에 배가 고픔을 알게 되었다. 스스로 일체의 모든 것은 다 꿈과 같다고 생각하였다."   부처님께서 말씀하시기를, "그 사람이 공하다고 염한 까닭에 문득 무생법인[無所從生(무소종생)]의 법락(法樂)을 얻어 불퇴전지[阿惟越致(아유월치)]를 체득(逮得)하였다.  이와 같느니라. 발타화여 !   보살이 향하는 곳에 현재의 부처님이 계신다는 것을 듣고 항상 그 쪽을 향하여 부처님을 친견하기를 염하되 유(有)와 무(無)로써 염하지 말고, 내가 서 있는 것이 공하다 라고 생각하는 것처럼 부처님이 서 계시는 것도 그와 같이 염하라.   진귀한 보배가 유리 위에 있는 것처럼 이와 같이 보살도 시방의 무수한 부처님의 청정함을 보느니라.   비유하면 어떤 사람이 멀리 다른 나라에 가서 고향의 가족과 친척과 재산을 생각하면 그 사람은 꿈 속에서 고향에 돌아가 가족과 친척을 만나보고 기뻐하며, 함께 이야기 하는 것과 같다.   꿈 속에서 본 것을 깨어나서 아는 이에게 말 하기를, 내가 고향에 가서 나의 가족과 친척을 만나보았다라고 하였다."   부처님께서 말씀하시기를.., 계속->>>3/3

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