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제1 문사품(問事品)의
서분은 부처님께서 죽림정사에 계실 때 아라한과를 증득한 대비구 500인과
아난존자, 오계를 수지한 발타화보살을 비롯한 재가보살 500인, 사문
500인, 비구 10만인, 마하파사파제 비구니를 비롯한 3만의 비구니,
그외
7개국의 보살과 거사들이 데리고 온 2만 8천인, 나열지왕과 아사세왕이
거느린 10만인 , 각 천자 수억인, 8대 용왕등 헤아릴 수 없이 많은 대중이
참석하였다. 이때 대중을 대표하여 부처님에게 질문을 한 사람은 출가자가
아닌 5계를 수지한 재가 거사인 '발타화'이다.
그는 이 반주삼매경의
주역으로서 많은 질문을 하며, 재가 보살로서의 역할을 담당하고 있다.
그러므로 이 반주삼매경은 출가자 중심이 아닌 재가자를 위주로 설하였지만,
언급한 바와 같이 많은 출가자를 비롯한 4부 대중이 참석하고 있으므로
출가자들에게도 해당되는 내용이다. 그러나 재가보살에 관한 내용이
더 많은 부분을 차지하고 있다.
따라서 반주삼매경의 경전 성립은
재가자들이 대중부(大衆部)를 형성하여 새로운 교단을 만들어 가던 초기대승불교
시대라고 볼 수 있다. 발타화보살은 부처님께 "보살은 어떠한 삼매를 지어야
하는지"에 대한 질문에서부터 66가지의 질문을 하고 있다.
그
질문의 내용에 대하여 간략히 명칭을 붙여보면
1) 삼매를 짓는 법. 2)
지혜 얻는 법. 3) 우두머리 되는
법. 4) 성불하는 법. 5) 어리석은
곳에 不生(불생)하는 법. 6) 부처님 곁을
떠나지 않는 법. 7) 귀한 가문에 태어나는
법. 8) 친척에게 존경 받는 법. 9)
회의를 잘 진행하는 법. 10) 자만하지
않는 법.
11) 제경전을 통달하는 법. 12)
無執着法(무집착법). 13) 두려움없이
경전 설하는 법. 14) 本願功德力(본원공덕력)과
같은 법. 15) 건강한 몸 받는 법. 16)
五力(오력)이 밝아 지는 법. 17) 無量質問法(무량질문법).
18) 金剛鑽(금강찬)과 같은 법. 19)
편안을 얻는 법. 20) 부드러운
마음 같는 법.
21) 몸이 자유로운 법. 22)
번거로움이 없는 법. 23) 마군을
항복시키는 법. 24) 선지식을 친견하는 법.
25) 뜻이 삿되지 않는 법. 26)
대비심을 갖느 법. 27) 바른 믿음을
갖는 법. 28) 不事難法(불사난법). 29)
五蓋(오개)를 없애는 법. 30) 구경을
얻는 법.
31) 훌륭한 스승이 되는 법. 32)
제법에 미치는 법. 33) 일념으로
부처님을 생각하는 법. 34) 자재하게 제불을
보는 법. 35) 자재한 신통력을 얻는 법. 36)
바로 법을 성취하는 법. 37) 幻化(환화)와
같은 법. 38) 제불토에 분신이 가는 법. 39)
영상처럼 볼 수 있는 법. 40) 생각이
그림자 같은 법.
41) 망상이 없는 법. 42)
모든 사람이 귀의하는 법. 43) 경전을
바르게 아는 법. 44) 일시에 만 가지를 아는
법. 45) 사자와 같은 법. 46)
제국토에 가르침이 미치는 법. 47) 경전이
없어도 두려워하지 않는 법. 48) 중생의 으뜸이
되는 법. 49) 일체지 얻는 법. 50)
경전 있는 곳을 아는 법.
51) 명성이
가득한 법. 52) 제법문을 분명히 아는 법.
53) 경전을 소중히 여기는 법. 54)
경전의 가르침을 즐거히 행하는 법. 55) 모든
사람들을 해탈시키는 법. 56) 不斷佛種子法(불단불종자법).
57) 모든 사람을 열반에 들도록 하는 법. 58)
모든 깨달음을 얻는 법. 59) 생사를
아는 법. 60) 경전을 보시하는 법.
61)
모두 앞에 나투시는 법. 62) 無生處(무생처)를
얻는 법. 63) 諸佛諸國土(제불제국토)를 보는
법. 64) 二乘(이승)의 눈으로는 볼 수 없는
법. 65) 현세에 제불을 친견하는 법. 66)
항상 부처님과 함께하는 법
등에 대한
질문이다.
이에
대하여 부처님께서는 "일체의 모든 사람들이 평등한 마음으로 언제든지
부처님을 친견하고자 한다면 바로 부처님을 뵐 수 있느니라"고
하면서,
"지금 현재에 부처님이 모두 앞에 나투는 삼매(現在佛悉在前立三昧
; 현재불실재전입삼매)를 행하는 사람은 모든 질문의 답을 얻는다"고
하였다.
또한 이는 한 법(一法;일법)만을 지니는 제일행법인
"현재 부처님이 모두 앞에 나투는 삼매"인 '현재불실재전입삼매(現在佛悉在前立三昧)'를
설하신다.
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