묘법연화경(妙法蓮華經)_법화경<第三: 譬喩品>-[ a /b /c ]

 

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제 3장 비유품(譬喩品)


: 비유하여 깨닫게

 


그때 사리불 존자는 한없이 기뻐하며, 세존이 계시는 곳을 향하여 합장을 하고,
우러러 보며 이렇게 여쭈었다.
"세존이시여, 여래의 설법을 직접 듣게 되니, 경탄스럽고 너무나도 기쁩니다.
제가 여래의 가르침을 듣지 못했을 때는, 다른 보살들을 보거나 그들의 이름을 들으면, 여래로 부터 버림받았다는 생각에, 매우 슬프고 괴로웠기 때문입니다."
또 세존이시여, 저는 산이나 동굴, 밀림이나 유원, 강가나 나무 밑의 한적한 곳에서 자주 오후의 휴식을 취하였는데, 그때에도 다음과 같이 생각을 하였습니다.
'법계에 들어가는 것은 같더라도, 세존께서는 우리를 열등한 가르침인 소승으로써 이끄셨다. 이것은 우리의 잘못이지, 세존의 잘못은 아니다."
왜냐하면, 만일 저희가 세존께 절묘한 설법인 위없는 바른 깨달음으로 이끄는 대승의 설법을 간청했더라면, 세존께서는 당연히 '대승의 가르침'으로 저희들을 이끄셨을 것이기 때문입니다.
그런데 세존이시여,
때마침 보살들이 곁에 없었기 때문에, 저희들은 세존께서 설하신 말씀의 깊은 의미를 이해할 수 없었습니다. 하지만 지금은 여래의 깊은 의미가 담긴 말씀을 듣고 당황하여 그 가르침을 궁극의 것으로 받아들여 수행 정진하고 있습니다.
세존이시여,
저는 이처럼 자신을 비난하면서 오후를 보내고 있었으나, 오늘 비로소 열반을 얻었습니다.

오늘 저는 완전한 열반, 아라한의 경지에 도달했습니다. 세존이시여,
오늘 저는 세존의 장남으로서, 세존의 가슴으로 부터 태어난 자이며,
입으로부터, 법으로 부터 태어난 자이며, 법의 화신, 법의 상속자, 법으로부터 나타난 자 이옵니다.

세존이시여, 오늘 이와 같이 이전에 들은 적이 없는 경탄할 만한 법을 친히 듣게 되어, 저희들의 고통은 사라졌사옵니다." 그때 사리불은 세존께 다음과 같은 게송을 올렸다.
 

 

위대한 지도자시여, 훌륭한 말씀을 듣고 저는 매우 기뻐하였습니다.
이제 저는 아무런 의문도 없습니다.
저는 최후의 탈것인 대승 속에서 성숙하였습니다.
훌륭하고 경탄할 만한 선서의 말씀으로, 중생들의 의혹과 근심은 끊어졌습니다.
번뇌가 다한 저도, 그 말씀으로 근심이 모두 없어졌습니다.
이전에 저는 오후의 휴식 때, 밀림이나 유원, 나무 밑동이나
동굴을 산책하면서 이런 걱정을 하였습니다.
'아아, 나는 사악한 마음으로 스스로를 속이고 있다.
비록 번뇌와 더러움 없는 평등한 가르침 속에 있지만
장래에, 삼계(三界)의 최고의 가르침을 설하지는 못할 것이다.
부처님께서 갖추신 32상은 나에게서 사라지고, 황금색 피부도 색이 바래고
부처님의 10가지 힘이나 해탈 등, 모든 것이 나에게는 없다.
아아, 평등한 가르침 속에 있으면서도, 얼마나 어리석었던가.
위대한 현자이신 부처님께서 갖추신, 가장 훌륭한 80종호나
열여덟가지 특유한 성질, 그 모두를 잃어 버렸다. 나는 잘못된 길에 빠져 있다'
세간의 행복을 위해 자비를 베푸시는 당신을 뵙고는
홀로 오후의 휴식을 하기 위해 걸으면서
'아아, 나는 장해 없는 불가사의한 지혜로부터 멀리 떠나 있다'
라고 생각했습니다. 세존이시여,
저는 이렇게 고민하면서 낮과 밤의 대부분을 보냈습니다.
세존께 여쭙고 싶사옵니다.
'저는 바른 길을 벗어난 것이옵니까 ? 그렇지 않은 것이옵니까?'라고
승리자의 왕이시여,
저는 이처럼 밤낮으로 고민하며 시간을 보냈습니다.
이렇게 고민하는 것은, 세간의 지도자이신 당신께서
다른 많은 보살들을 칭찬하시는 것을 보았기 때문이오며, 또
승리자이신 부처님께서는 깨달음의 자리에서 번뇌에 물들지 않는
사유를 초월한, 미묘한 지혜를 얻으신 뒤, 그 지혜로,
깊은 의미가 담긴 가르침을 방편으로 설하신다고 들었기 때문이옵니다.
이전에 저는 잘못된 견해에 집착한 외도로 부터, 존경받는 유행자였습니다.
그때 부처님께서는 제가 원하는 바를 아시고, 잘못된 견해로 부터
해탈시키기 위해, 열반에 대해 말씀해 주셨사옵니다.
저는 잘못된 견해에서 벗어나, 존재는 '모두 공하다는 것'을 깨달았으므로
'나는 열반했다.'고 생각하였습니다.
그러나 그것은 참된 열반이라고는 할 수 없는 것이었습니다.
최고의 인간인 부처님이 되어, 인간 · 천신 · 야차로부터 숭앙을 받고
32상을 갖추게 되었을 때, 비로서 완전히 열반한 것이옵니다.
부처님의 말씀으로, 쓸데없는 생각이 모두 사라져
오늘 저는 열반을 얻을 수 있었습니다.
천신들을 포함한 전세계 앞에서, 최고의 깨달음을 얻을 것이라고
수기하여 주셨을 때이옵니다.
그러나, 처음 말씀을 들었을 때 저는 큰 두려움을 느꼈습니다.
'마귀가 부처님의 모습으로 변하여, 나를 어지럽게 하는 것이 아닌가'하고
그런데 여러 가지 원인과 이유가 설해지고, 또 수코티 니유타의 비유로써

훌륭하신 부처님의 깨달음이 보이고, 확립되었을 때 그 가르침을 듣고 의심이 없어졌습니다.
완전한 열반에 드신, 수천 코티의 과거 부처님들께서 절묘한 방편으로 같은 법을 설하시는 모습을 찬탄하셨을 때
또 미래의 많은 부처님들과, 현재 이 세상에 계시는 부처님들께서 최고의 진리를 보이시고,

수백의 방편으로 장래 법을 설하실 것이며 또 지금 설하고 계신 것을 찬탄하실 때,
또한 당신께서 출가하셔서 어떻게 수행하셨으며, 어떤 법륜을 깨달으셨으며,
어떻게 설법하셨는가를 말씀 하셨을 때, 그것을 듣고 저는
'이분은 마귀가 아니다. 세간의 보호자로 진실한 덕행을 보이시므로
거기에는 마귀들이 들어갈 틈은 없다. 마귀라고 생각한 것은
나의 의심이었다.' 라는 것을 알았사옵니다.
감미롭고 심원하며 미묘한 부처님의 말씀을 듣고, 저에게 기쁨이 생겼을 때
모든 의혹과 의심은 사라지고, 저는 부처님의 지혜 속에 있었사옵니다.
천신을 포함한 이 세간에서 숭앙받으며, 저는 반드시 여래가 될 것이옵니다.
그리고 깨달음을 구하는 많은 보살들을 이끌어
부처님의 깨달음이 담긴 법을 설할 것이옵니다.


이렇게 말씀드리자,  세존께서는 사리불에게 다음과 같이 말씀하셨다.
"사리불이여,
천신과 마왕 · 범천 · 사문 · 바라문을 포함한 모든 사람들 앞에서, 그대에게 말하겠다.
그대에게 진실을 말하겠다.
사리불이여, 나는 그대를 오랜 옛적부터 지금까지, 2백만 코티 니유타의 부처님들 밑에서  위없는 바른 깨달음으로 향하도록 성숙시켜 왔다. 그리고 그대는 오랫동안 나의 제자였다.
사리불이여, 그대는 과거에 보살로서 깊이 생각한 결과와 보살의 신비에 의해, 이 세상에서 내 설법에 동참하는 것이다.
그러나 그대는 부처님의 불가사의한 위력으로 인한, 과거의 수행이나 서원을 잊어버리고, 또 과거에 보살로서 깊이 생각한 결과와 보살의 신비를 생각해 내지 않고, '나는 열반에 들었다'고 착각하고 있다.
사리불이여, 나는 그대에게 과거의 수행과 서원, 지혜를 깨달은 것을 생각케 하기 위하여, '바른 가르침의 백련[梵직역: 무엇보다도 바른 백련(白蓮)과 같은 가르침_법화경]' 이라는 법문을 성문들에게 지금 분명히 하는 것이다.
또 사리불이여, 그대는 장래, 생각이 미치지 못하는 헤아릴 수 없는 무한한 겁 동안, 수백 수천 코티 니유타나 되는 많은 부처님들의 바른 법을 간직하고, 여러 가지를 공양하고, 보살의 수행을 완성하여, '화광(華光)'이라는 이름의 존경받는 여래가 될 것이다.
그분은 지혜와 덕행을 갖춘 선서시며, 세간을 잘 아는 위없는 분이시며, 사람들을 잘 이끄시며, 천신과 인간의 스승이시며, 불타이시며, 세존이시다.
사리불이여, 그 화광여래의 국토는 먼지가 하나도 없는 '이구(離垢)'라는 이름으로 불릴 것이다. 그곳은 평탄하고 쾌적하며 훌륭해서 가장 아름답고 청정하고 넒으며, 번영하고 안온한 곳이리라.
또 식물은 풍부하며, 많은 남녀의 무리와 천신들로 가득하고, 땅은 유리로 되었으며 금실로 바둑판처럼 장식되어 있을 것이다. 바둑판 모양의 길가에는 보석나무가 있어 칠보의 꽃이나 과일이, 언제나 열려 있을 것이다.
사리불이여, 그 여래는 오탁(汚濁)이 있는 겁에는 태어나지 않지만, 본래의 서원의 힘으로 오탁악세에서도 법을 설하실 것이다. 사리불이여, 그 겁은 '대보장엄(大寶莊嚴)'이라는 이름으로 불릴 것이다. 그대는 어떻게 생각하는가 ?
어떤 이유로 그 겁이 대보장엄이라고 불리우는가 ?

사리불이여, 그 부처님의 국토에서는, 모든 보살들을 보물이라고 부른다.
그때 그 이구세계에는 많은 보살들이 있을 것이다. 그들의 수는 무한하여 생각도 미치지 않으며,
비교할 수도, 헤아릴 수도 없어, 여래의 생각으로 밖에는 알 수가 없다.

그런 이유로 '대보장엄겁'이라고 불린다. 사리불이여, 또 그 부처님의 국토에 있는 대부분의 보살들은 보석으로 된 연화를 밟고 다니게 될 것이다.
그 보살들은 처음으로 깨달음을 지향한 것이 아니라, 오랫동안 선근을 쌓고 수백 수천의 많은 부처님들 밑에서 깨끗히 생활하여, 여래로부터 칭찬받고, 부처님의 지혜를 구하는 데 전념함으로써 커다란 신통의 덕을 닦았기 때문이다.
또 가르침에 널리 정통하며 온화하고 사려 깊은 이들이니라. 사리불이여, 그 국토는 대체로 그런 보살들로 가득할 것이다.
또 사리불이여, 그 화광여래의 수명은 왕자였을 때를 제외하고는 12중겁일 것이다.
중생들의 수명은 8중겁일 것이다. 그리고 화광여래는 12중겁이 지난 후, 다음과 같이 '견만(堅滿)'이라는 보살이, 위없는 바른 개달음을 얻을 것을 예언하신 뒤 열반에 드실 것이다.
비구들이여, 이 견만보살은 내 뒤를 이어 위없는 바른 깨달음을 얻을 것이다.
즉 존경받는 분이시며, 바른 깨달음을 얻은 분이시며, 지혜와 덕행을 갖춘 선서이시며, 세간을 잘 아는 위없는 분이시며, 사람들을 잘 다스리는 분이시며, 신들과 인간의 스승이시며, 불타이시며, 세존이신 '화족안행(華足安行)'이라는 이름의 여래로서, 이 세상에 출현하실 것이다'라고.
사리불이여, 이 화족안행여래의 국토 또한 조금 전에 말한 것과 같을 것이다.
또 사리불이여, 화광여래가 열반하셔도 바른 가르침은 32중겁 동안 계속될 것이다. 그 뒤에 바른 가르침(正法)이 다했을 때, 32중겁 동안 바른 가르침과 유사한 가르침인 상법이 계속 될 것이다." 세존께서는 다음과 같이 게송을 설하셨다.
 

 

사리불이여, 그대도 장래 승리자인 여래가 될 것이다.
화광이라는 이름으로 널리 보는 눈을 지니고,
수천 코티의 중생들을 이끌 것이다.

수코티라는 많은 부처님 밑에서 공양을 올리고,
그곳에서 보살로서의 수행의 힘을 얻고
또 열 가지 능력(十力)이 생겨
가장 훌륭한 최고의 깨달음을 얻을 것이다.

헤아릴 수도 없으며, 생각도 미치지 않을 정도의 겁이 지난 뒤
'대보엄(大寶嚴)'이라는 겁이 있을 것이다.
그때 '이구'라는 이름의 청정한 국토가 있어, 그곳이 이 부처님의 국토이다.
땅에는 유리가 깔려 있고, 금실로 장식되어 있으며, 보석으로 된
수백의 아주 아름다운 나무가 있어, 꽃이나 과실로 장식되어 있다.
그곳의 많은 보살들은 언제나 사려 깊으며, 수행에 정통해 있다.
그들은 수백명의 부처님 밑에서 수행을 쌓은 뒤, 이 국토에 태어난다.
그 승리자는 마지막 인간의 몸으로 왕자가 되어, 애욕의 생활을 버리고
출가를 해서, 가장 훌륭한 최고의 깨달음을 얻을 것이다.
그 승리자의 수명은 그때 꼭 12중겁일 것이다.
그곳에 있는 사람들의 수명은 8중겁일 것이다.

이 승리자께서 열반에 드셨을 때,
바른 가르침은, 천신들을 포함한 이 세간의 행복을 위해,
32중겁 동안 계속될 것이다.
바른 가르침이 다했을 때, 그와 유사한 가르침이 다시
32중겁겁(劫) 계속될 것이다.
그 여래의 유골은 널리 유포되어, 언제나 인간이나
천신들에 의해 크게 공양될 것이다.
이런 부처님께서 장래 나타나실 것이다.
사리불이여, 기뻐하라. 견주어 비교 할 자가 없으며
인간의 최고자이신, 이 부처님은 바로 '그대'이니라.
 

그때 비구 · 비구니 · 우바새 · 우바이의 사부대중과 천신 · 용 · 야차 · 건달바 · 아수라 · 가루다 · 긴나라 · 마후라가, 그리고 인간과 인간 이외에 모든 중생들은, 사리불 존자가 위없는 깨달음을 얻을 것이라고, 세존으로부터 직접 듣고는, 기뻐하며 각자 자신의 옷을 세존께 바쳤다.
신들의 왕인 제석천과 사바세계의 왕인 범천과 그외 수천 코티의 천신들이, 세존께 천상의 옷을 바치고, 천상의 만다라바꽃과 대만다라꽃을 부처님 위에 뿌렸다. 그들은 천상의 옷과, 커다란 꽃비를 내리게 하고는 이렇게 말했다.

"이전에 세존께서는 바라나시의 녹야원에서 법륜을 굴리셨는데, 오늘 다시 최고의 법륜을 굴리셨다."
그때 그 천신들은 다음과 같이 게송을 읊었다.
 

 

세간에서 필적할 자가 없는 부처님이시여,
당신께서 법륜을 굴리셨사옵니다.
바라나시에서 '여러 가지 온(五蘊)이 생기고, 멸하는 것'을 설하시는 법륜을.
여래시여, 바라나시에서는, 법륜이 처음 굴려졌으며
지금 이곳에서 두 번째로 굴려졌사옵니다.
여래시여, 그들에게 쉽게 이해되지 않는 것이, 오늘 설해진 것이옵니다.
저희들은 세간의 보호자이신 당신으로부터, 많은 법을 들었사옵니다.
그러나 이와 같은 법은, 이전에는 결코 들은 적이 없사옵니다.
위대한 용자시여
위대한 성인들의 깊은 뜻이 담긴 말씀을 듣고, 저희들은 환희하옵니다.
두려움 없는 성자, 사리불에게 수기하신 것을 듣고
저희들은 환희하옵니다.
저희들도 이 세상에서 마침내는, 이런 위없는 부처님이 되어
깊은 의미가 담긴 말로, 부처님의 위없는 깨달음을 설하고 싶사옵니다.
저희들이 이 세상에서, 혹은 과거에 부처님을 기쁘게 해드린 것과
착한 일을 한 것이 깨달음을 구하는 데
도움이 되었으면 좋겠사옵니다.


사리불은 세존께 다음과 같이 말씀드렸다.
"세존이시여, 직접 세존 앞에서 위없는 바른 깨달음을 얻을 것이라는 수기를 들었으니, 이제 저는 아무런 의심도 없으며 미혹을 벗어났습니다.
세존이시여, 자재로운 힘을 얻은 1천 2백명의 제자들을, 전에는 아직 배울 것이 있는 곳에 두셨는데, 오늘 세존께서는 그들에게 이렇게 말씀하셨사옵니다.
'비구들이여, 내가 설하는 가르침과 계율은 '생 · 로 · 병 · 사'의 근심을 넘어, 열반에 도달하는 것을 궁극의 목적으로 한다'라고,
그러하온데, 아직 배울 것이 있는 이든, 혹은 더 배울 것이 없는 이든, 세존의 제자들 중에는 모두 자아와, 존재와, 세계의 파멸에 관한 사견과, 모든 잘못된 견해를 버리고, 자신들은 이미 열반의 경지에 들어 있다고 생각하고 있는 비구가 2천명 있사옵니다.
이들이 이전에 들은 적이 없는 이 법을 세존으로부터, 직접 듣고 의혹을 풀 수 있도록, 또 사부대중의 의심과 미혹이 없어지도록 말씀해 주시옵소서."
이 말을 듣고  세존께서는 사리불에게 다음과 같이 말씀하셨다.

"사리불이여, 이전에 내가 그대에게 설하지 않았더냐.
바른 깨달음을 얻은 존경받는 여래는, 중생들이 무엇을 바라고 있는지를 아신 뒤,
그들이 수행해야 할 길을 여러 가지로 설하시며, 원인과 이유 · 비유와 인연 · 말의 해석 등, 여러 가지 절묘한 방편을 써서 법을 설하신다고 하지 않았더냐. 그리고 모든 설법은 최고의 바른 깨달음에 대한 것으로, 이는 사람들을 보살의 길로 이끌기 위함이다.

사리불이여,
그 의미를 다시 널리 알리기 위하여, 그대에게 한 가지 비유를 들겠다.
이 세상에서 지혜있는 이라면, 설해진 의미를 비유로 바로 알 수 있기 때문이다.
사리불이여, 예를 들어

고을이든, 마을이든, 도시든, 시골이든, 시골의 어느 지방이든, 서울이든, 어디라도 좋다. 그곳에 어떤 가장(家長)이 있다고 하자. 그는 나이가 들어 기력이 쇠했으며, 장자로서 고령에 이르렀으나, 그는 부유하여 재력이 있고 생활도 풍요롭다.
그의 저택은 높고 넓으나 오래 되어 낡았으며, 2백, 3백, 4백, 혹은 5백이라는 많은 중생들이 살고 있다. 그 저택에는 문이 단 하나 있다. 현관은 무너졌으며, 기둥은 썩었고 외벽이나 담장도 칠이 벗겨져 있는, 바로 이 저택이 갑자기 큰 불덩이에 싸여 여기저기서 불꽃이 타올랐다고 하자.
또 그 사람에게는 5명이나 10명 혹은 20명의 많은 아들들이 있었다고 하자.
그리고 그 사람만이 집 밖으로 도망쳐 나왔다고 하자.

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