묘법연화경(妙法蓮華經)_법화경<第三: 譬喩品>-[ a /b /c ]

 

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제 3장 비유품(譬喩品) : 비유하여 깨닫게  

 


사리불이여, 그때 그 사람은 자신의 저택이 큰 불덩이에 휩싸여 타오르는 것을 보고 두려워 떨면서 어찌할 바를 모른다고 하자. 그리고 이런 생각을 한다고 하자.
'나는 이 큰 불덩이에 닿지도 않고 타지도 않게 재빨리 도망쳐 나왔지만, 내 아들들은 아직 어려서 집 안에서 장난감을 가지고 각자 즐겁게 놀고만 있다. 이 집이 불타고 있는 것도 모르며, 생각도 않고 노는 데만 정신이 팔려 있다. 이 큰 불덩이에 싸여 있으면서도 그들은 느끼지 못한다. 또 밖으로 나가야 겠다는 생각도 하지 못한다'라고
사리불이여, 그 가장은 힘과 능력이 있는 사람이어서 다음과 같이 생각을 했다.
'나에게 힘과 능력이 있으니 아이들을 모두 업어서 구출한다면 어떨까.'
그러나 그는 이렇게도 생각했다.
'이 집의 입구는 단 하나밖에 없다. 또 아이들은 얌전하지 못하여 이리저리 돌아다녀 어디에 있는지도 모른다. 아이들이 화를 입기 전에 알려야 한다.'
이렇게 생각해서 그는 아이들에게 외쳤다.
'얘들아, 이리 나오너라. 빨리 도망치거라. 지금 집이 불타고 있으니 다치지 전에 어서 나오너라.'
그러나 아이들은 놀이에 흠뻑 빠져서, 밖에서 부르는 것도 모르고, 안절부절하지도 않고, 두려워하지도 않으며, 밖으로 나오려고 하지도 않았다. 집이 불타고 있는 것이나 도대체 무슨 일인지 전혀 모르고, 알려고도  하지 않았다.
이리저리 뛰어다니며 부친이 있는 곳을 바라볼 뿐이었다. 이것이 무지한  아이들의 모습이다. 그래서 '가장'은 이렇게 생각했다.
'이 집은 큰 불덩이에 휩싸여 타오르고 있다. 나와 아이들이 화재 때문에 재앙을 입어서는 안 된다. 그러니 방편을 써서 아이들을 나오게 해야겠다.'
이 가장은 아이들이 전부터 무엇을 가지고 싶어하는지 알고 있었으며, 성격도 잘 알았다. 아이들이 가지고 싶어하는 것은, 여러 종류의 장난감(가지각색의  재미난 것으로  모두가 원하는 보기 좋고, 마음에 꼭 들면서 구하기 힘든 것들)이었다.
'얘들아, 너희들이 가지고 놀기에 아주 좋고, 지금껏 본 적이 없는 여러 가지 장난감(아이들이 가지고 싶어하는, 좋고 마음에 꼭 드는 소 수레 · 양 수레 · 사슴 수레 장난감)을 전부 집 밖(앞)에 놓아 두었다.
자, 얘들아, 이리 나오너라. 그러면 원하는 것은 무엇이든 다 주겠다. 이것을 가지러 빨리 나오너라.' 그러자 아이들은 전부터 가지고 싶어하던 장난감의 이름을 듣고,
재미나게 갖고 놀 생각에 타오르는 집에서 재빨리 뛰쳐나왔다.

'누가 제일 빨리 나가는지 보자' 하며, 서로 다투듯 재빨리, 타오르는 집에서 뛰쳐나왔다. 그때 가장은 아이들이 무사히 나오는 것을 보고, 땅 위에 주저앉아 기쁨에 젖어 안도의 숨을 쉬었다.
그때 아이들은 부친이 있는 곳으로 다가와서 이렇게 말했다. '아버지, 소 수레 · 양 수레 · 사슴 수레 같은 여러가지 즐거운 장난감을 주세요'라고

사리불이여, 그래서 가장은 아이들에게 바람처럼 빠른 소 수레를 주었다.
이것은 칠보로 되었고 손잡이가 있으며, 방울이 달린 그물이 드리워져 있고, 높고 크고 멋지게 진귀한 보석으로 장식되었고, 보옥의 화환이 아름답게 빛나며 화만으로 장식 되었으며, 자리에는 천과 모포가 깔리고 양측에 옥양목과 비단으로 덮인 붉은 베개가 놓여 있는 수레였다.
또한 발이 빠른 흰 소가 끌며, 많은 사람들이 딸려 있고 왕자의 표시로서 깃발이 있는 수레였다. 가장은 같은 모양과 같은 종류의 소 수레를 아이들에게 하나씩 주었다. 왜냐하면 사리불이여, 그는 부유한 큰 재산가이고, 많은 창고를 가지고 있으며, 다음과 같이 생각하였기 때문이다.
'아이들에게 형편없는 수레를 주지는 않겠다. 이 아이들은 다 내 아들들이고, 모두 사랑스러우며 마음에 든다. 더욱이 나에게는 이런 큰 탈것은 얼마든지 있다. 그리고 아이들을 평등하게 대해야지 불평등하게 대해서는 안 된다.
나는 많는 보물 창고가 있어 모든 사람들에게도 이런 큰 탈것을 줄 수가 있을 정도이다. 그러니 어찌 아이들에게 주지 않으랴'라고.
아이들은 그때 큰 탈것을 타고 훌륭하다고 놀랄 것이다.
사리불이여, 그대는 이것을 어떻게 생각하는가 ?
처음에는 아이들에게 세 가지 탈것을 말했는데 나중에 훌륭한 큰 탈것만 준다면, 이 사람이 거짓말을 한 것이 되는가 ?"
사리불이 말씀드렸다.
"세존이시여, 그렇지 않사옵니다. 그 사람은 절묘한 방편으로 아이들을 불타고 있는 집에서 나오게 하여, 생명을 구했습니다. 그러므로 세존이시여, 그 사람은 거짓말쟁이가 아니옵니다.
아이들이 모두 죽지 않았기 때문에 장난감을 얻을 수 있는 것입니다.
또 세존이시여, 설령 그 사람이 아이들에게 수레를 하나도 주지 않았다 하더라도, 거짓말쟁이는 아니옵니다. 그는 처음부터 '절묘한 방편으로 아이들을 거대한 불구덩이에서 벗어나게 하자'고 생각하였기 때문입니다.
이것으로 보아도 그 사람은 거짓말을 하지 않았습니다. 더구나 아이들을 사랑하기 때문에 자신의 부유함에 맞는 큰 탈것을 준 것 이옵니다.
세존이시여, 그 사람에게 거짓말한 죄는 없사옵니다."
이 말을 듣고 세존께서는 사리불에게 다음과 같이 말씀하셨다.
"그렇다, 사리불이여. 그대의 말대로이다.
바른 깨달음을 얻은, 존경받는 여래는 모든 두려움을 없애고, 모든 곤혹과 곤란, 고뇌, 걱정으로부터 벗어났으며, 또 무명의 어두운 막으로부터 완전히 벗어나 계신다.
또 여래는 여러가지 지혜, 열 가지의 힘, 네 가지의 두려움 없는 자신, 열여덟 가지의 부처님에게만 있는 특유한 상호를 갖추고, 신통력으로써 대단한 힘을 가지며, 세간의 아버지이시며, 위대하고 절묘한 방편과 최고의 지혜에, 궁극에 도달한 분이시며, 대자비자이시며, 싫증내지 않고 사람들의 행복을 바라는 자비심 깊은 분이시다.
여래는 큰 괴로움과 근심의 불덩이에 타오르는 낡은 집과 같은, 이 삼계속에 태어나신다. 그것은 생로병사와 비탄, 고뇌, 우울, 근심 속에서 무명의 어두운 막에 싸여 있는 중생들을 애욕과 증오, 어리석음으로부터 해탈시키기 위해서이며, 최고의 바른 깨달음으로 이끌기 위해서이다.
여래께서는 이 삼계속에 출현해서 다음과 같이 보신다.
'사람들은 '생 · 로 · 병 · 사'와 '비탄, 고뇌 · 우울 · 근심'으로 불타고 삶아지고, 달구어지고, 시달린다. 또 그들은 향락과 욕락 때문에 여러가지 괴로움을 겪는다. 즉 현세에서 세속적인 것을 찾고 재물을 모으기 때문에, 내세에는 지옥이나 축생, 야마(염마)의 세계에서 여러 가지 많은 괴로움을 맛 볼 것이다.
비록 신이나 인간 속에 태어나더라도 허약하거나, 반갑지 않은 사람을 만나거나, 사랑하는 사람과 헤어지거나 하는 괴로움을 경험한다. 더욱이 그런 괴로움 덩어리 속을 윤회하면서도, 장난치고 기뻐하며 즐기고 있는 것이다.
두려워하거나 무서워하지 않고, 공포에 떨지도 않으며, 알아 차리지도 못하고 생각해 보지도 않고, 당황해 하지도 않기 때문에 도망칠 궁리도 하지 않는다.
불타고 있는 집과 같은 삼계에서 즐거움을 찾아 이리저리 돌아다니며, 커다란 불덩어리에 시달리면서도, 그것을 괴로움이라 느끼지 못하고 생각도 하지 않는다'라고.
사리불이여, 여래는 다음과 같이 생각한다.
'나는 진실로 중생의 아버지이므로, 중생들을 이런 큰 괴로움으로부터 해탈시키지 않으면 안 되겠다. 그리고 중생들이 즐겁게 놀고 장난할 수 있도록, 부처님의 지혜로 헤아릴 수 없는 신기한 즐거움을 그들에게 주지 않으면 안 되겠다'라고.
사리불이여, 그래서 여래는 이렇게 생각한다.
'나에게 지혜의 힘과 신통력이 있다고 해서, 적절한 방법을 쓰지 않고 중생들에게 여래의 지혜의 힘과 네 가지 두려움 없는 자신을 가르친다 해도, 그들이 윤회로부터 벗어날 수는 없을 것이다.
왜냐하면 중생들은 오욕의 즐거움에 집착하고 삼계의 환락에 집착해서 '생·로·병·사' · '비탄, 괴로움, 우울, 근심'으로부터 해탈하지 못하고, 그것으로 불타고 삶아지고 달구어지고 시달리고 있기 때문이다.
괴로움의 불꽃에 싸여 있는 낡은 집과 같은 삼계로부터 벗어나지 못하는데, 어떻게 부처님의 지혜를 누릴 수가 있겠는가' 라고.

사리불이여, 가장(家長)이 센 팔힘이 있었으나, 그 힘을 쓰지 않고 절묘한 방편으로 아이들을, 불타고 있는 집에서 도망치게 한 뒤, 크고 훌륭한 탈것을 주는 것처럼, 여래는 여래의 지혜의 힘과 두려움 없는 자신을 감추고 계시지만, 삼계로부터 중생을 벗어나게 하기 위해 절묘한 방편과 지혜로 세 가지 탈것을 보이신다.
즉 '성문을 위한 탈것 · 독각을 위한 탈것 · 보살을 위한 탈것', 이 세 가지 탈것으로 중생들에게 의욕이 생기게 하시며 다음과 같이 말씀하신다.
'그대들은 불타고 있는 집과 같은 삼계 속에서 천한 모양 · 소리 · 향기 · 맛 · 접촉에 기쁨을 느껴서는 안된다. 이 삼계에서 즐기고 있는, 그대들은 오욕의 즐거움을 동반한 애욕으로 불타고 달구어지고 시달리고 있다.
이 삼계로부터 벗어나야 한다. 그리하면 그대들은, 성문을 위한 탈것 · 독각을 위한 탈것 ·보살을 위한 탈것의 세 가지 탈것을 얻을 것이다. 나는 그것을 보증하며 틀림없이 세 가지 탈것을 줄 것이다. 그러니 삼계로부터 벗어나도록 전심으로 노력하여라'라고.
또 나는 이런 말로 의욕이 생기게 한다.
'아아, 중생들이여, 훌륭한 탈것은 성자들의 찬탄과 위대한 즐거움을 갖추었다. 그대들은 그 탈것으로 온갖 놀이를 하고 기뻐하며 즐길 수 있다.
다섯 가지 기능과 다섯 가지 능력, 일곱 가지 깨달음을 돕는 부분과 네 가지 선정, 여덟 가지 해탈과 삼매, 등지(等至)로써 큰 기쁨을 체험할 것이고, 또 큰 안락과 기쁨을 누리는 자가 될 것이다'라고.
사리불이여, 그 경우 현명한 중생들은 세간의 아버지인 여래를 믿는다.
그리고는 여래의 가르침에 전심, 노력한다.
그 중 가르침을 듣고, 그것을 따르려고 하는 중생들은, 자신의 완전한 열반을 위해, 네 가지 성스러운 진리를 깨달으려고 여래의 가르침에 전심한다.
그들은 삼계로부터 벗어나기 위하여 성문의 탈것을 구한다. 그것은 마치 사슴 수레를 원하는 아이들이 불타고 있는 집에서 뛰쳐나오는 것과 같다.
또 스승 없이 얻은 지혜와, 선정에 의한 조용함을 구하는 중생들은 자신의 완전한 열반을 위한 인연의 도리를 깨달으려고 여래의 가르침에 전심한다. 그들은 삼계로 부터 벗어나기 위하여 독각의 탈것을 구한다. 그것은 마치 양 수레를 원하는 아이들이 불타고 있는 집에서 뛰쳐나오는 것과 같다.
또 일체지자의 지혜, 부처님의 지혜, 저절로 생기는 지혜, 스승 없이 얻는 지혜를 구하는 중생들은, 세간을 자비로이 여겨 천신과 인간 등 대중의 이익과 행복을 바라며, 또 모든 중생을 완전한 열반에 들어가게 하려고, 여래의 지혜와, 네 가지 두려움 없는 자신의 여러 복덕을 깨달으려고 여래의 가르침에 전심한다.
그들은 삼계로부터 벗어나기 위하여 큰 탈것(大乘)을 구한다. 그렇기 때문에 보살대사(菩薩大士)라고 불린다. 그것은 마치 소 수레를 원하는 아이들이 불타고 있는 집에서 뛰쳐나오는 것과 같다.

사리불이여, 아이들이 불타고 있는 집에서 무사히 뛰쳐나오는 것을 보고는, 더 이상 걱정하지 않고 자신의 부유함에 맞게 아이들에게 한 가지의 훌륭한 탈것을 주는 가장처럼, 여래께서도 마찬가지이시다.
즉 수 코티나 되는 많은 중생들이 삼계로부터 벗어나고 괴로움과 두려움과 재앙으로부터 벗어나 여래의 가르침이라는 문을 통하여 밖으로 나가 열반의 평온에 이르는 것을 보신다.
그리고 사리불이여, 그때 여래는 스스로의 위대한 지혜의 힘과 두려움 없는 자신의 복덕이 풍부한 것을 아시고, 또 그들 모두가 자기 아들이라는 생각에서, 오직 부처님의 탈것으로 그들 모두를 완전한 열반에 들어가게 하신다.

그러나 중생 한 사람 한 사람에게 개별적인 완전한 열반이 있다고 설하는 것이 아니라, 일체중생을 모두 여래와 같은 열반,
즉 위대한 완전한 열반(船涅槃)에 의해 열반에 들어가게 하시는 것이다.
또 사리불이여, 삼계로부터 벗어나 있는 중생들에게 여래는 선정 · 해탈 · 삼매 · 등지라는

훌륭하고 최고의 안락이며, 즐겁게 놀 장난감을 주신다. 사리불이여, 그것은 마치 조금 전의 비유처럼, 비록 가장(家長)은 세 가지 탈것을 말하였지만, 아이들에게 다같이 칠보와 여러 가지 장식으로 덮이고 모양이 같으며 대단히 크고 훌륭한 탈것을 주었다.
그렇다고 거짓말한 것은 아닌 것 처럼, 마찬가지로 사리불이여, 여래도 미리 절묘한 방편으로 세 가지 탈것을 보이셨지만, 나중엔 오직 큰 탈것인 대승으로써 중생을 열반에 들게 했다고 하여, 거짓말쟁이는 아니다.
사리불이여, 왜냐하면 여래는 풍부한 지혜의 힘과 두려움 없는 자신의 보고(寶庫)를 가지고 계시며, 모든 중생에게 일체지자의 지혜로서 가르침을 설하실 수 있기 때문이다.
사리불이여, 이런 이유에서 여래는 절묘한 방편과 지혜로써, 오직 하나인 대승을 설하신다는 것을 알아야 한다."
세존께서는 그때 다음과 같이 게송으로 설하셨다.
 

 

비유하여 말하면 어떤 사람(長者)이 큰 집을 가지고 있었다.
그 집은 오래 되어 낡아 현관도 부서지고, 기둥의 밑둥이 썩어 있으며
창이나 누각은 여기저기 부서지고, 외벽도 담장도 칠과 흙이 벗겨지고
서까래도 오래 되어 무너질 것 같으며, 초가의 지붕은 모두
낡아서 벗겨져 있다. 적어도 5백 명의 중생이 사는 그곳은
배설물로 가득 찬, 악취 나는 작은 방이 많이 있다.
집 주위는 전부 부서지고, 벽도 담도 무너져 있다.

그곳에는 독수리가 살며, 비둘기와 올빼미를 비롯한 많은 종류의
다른 새들도 있다. 그곳은 황폐해서 맹독을 지닌 무서운 독사가
여기저기 우글대며, 여러 종류의 전갈과 쥐가 있는 등
위험한 생물이 살기도 한다. 여기저기 인간 이외의 생물이 있고
집은 똥과 오줌으로, 폐허와 다름없으며,
구더기와 곤충, 반디불이 우글우글하며,
개와 여우, 이리, 야간(野干:여우과 승냥이) 짖는 소리가 들린다.
그곳에는 무서운 늑대가 있어서, 죽은 시체를 먹고 있다.
또 늑대들이 먹다가 남기기를 기다리는, 많은 수의
개와 여우들은 언제나 굶주려서, 여기저기 서로 물어 뜯으면서
으르렁대며 싸우고 있다. 그 집은 이처럼 너무나 무서운 곳이다.
또 아주 난폭한 야차들이 인간의 시체를 뜯어먹으며 살고 있다.
그곳에는 여기저기 지네와 독사, 맹수가 살고 있으며,
여기저기 둥지를 만들어 새끼를 낳고 있으나,
낳은 새끼를 끊임없이 야차들이 먹어버린다.
난폭한 야차들은 배가 부를 때까지 다른 생물을 잡아먹는데
배가 부르면 격렬한 싸움을 시작한다.
집 안의 부서진 은신처에는, 1 비타스티와 1 하스타, 2 하스타 크기의
두렵고 포악한 악귀인 구반다(鳩槃茶)가 살며, 근처를 어슬렁대고 있다.
그들은 그곳에서 개를 잡아, 발을 위로하여 목을 졸라 겁을 주거나
괴롭히며 즐기고 있다.  또 나체이며 몸이 검고 괴력을 지닌,
키가 크고 덩치 큰 아귀들이 살고 있다.
그들은 굶주리면 먹을 것을 찾아, 여기저기서 비명을 지르며 울부짖는다.
어떤 것은 바늘처럼 뾰족한 입을 하고, 어떤 것은 소머리를 하고 있고
몸집이 인간만한 것이 있는가 하면, 개만한 것도 있다.
먹을 것을 구하느라 애태우면서, 머리털을 헝크러트린 채 울고 있다.
또 그곳에는 야차와 아귀, 흡혈귀와 매가 먹이를 찾아,
창이나 문틈으로 줄곧 사방을 살피고 있다.

이렇게 무서운 곳인, 이 집은 크고 높지만 허름하고
오래 되어서 낡았다. 그 집을 소유하고 있는 어떤 사람(長者)이 있다.
그 사람이 집 밖에 나와 있을 때, 갑자기 집에 불이 나
사방으로부터 수천의 불길에 싸여 타오른다고 하자.
불이 붙은 대나무와 목재, 그리고 타오른 기둥과 장벽이
아주 무서운 소리를 내며 무너지니, 야차와 아귀들도 울부짖고,
수백의 날짐승이 불길에 괴로워하고, 구반다(鳩槃茶:인육장기를 먹는 귀신)들은
얼굴에 화상을 입고 팔딱팔탁 뛰어 다니며,
수백 마리의 맹수가 불에 타 비명을 지르며 울부짖고 있다.

그곳에는 많은 비사사(毗舍사:시체를 먹는 악귀)들이 어슬렁 대다,
전생의 복덕이 없어서, 불타면서도 그들은
서로 이빨로 찢고 피를 흘리며 싸우고 있다.
늑대는 이미 죽었고 맹수들은 서로 잡아먹는다.
토한 것이 불에 타 불쾌한 냄새가 사방으로 퍼진다.
지네는 불에 쫓겨 구멍에서 도망치고, 구반다 귀신들이 그것을 잡아 먹고,
아귀들은 머리털에 불이 붙어,
굶주림과 불길에 괴로워하며, 이리저리 돌아다닌다.
이처럼 수천의 무서운 불길을 뿜고 있는 집을 보면서,
이 집주인은 문 근처에 서 있었다.
그는 장난감을 가지고 정신없이 놀고 있는 자기 아들들이
아무것도 모르는 어린아이들이라, 놀이에만 열중하고 있다는 말을 듣는다.
그 말을 듣고 그는 아이들을 구출하기 위해 서둘러 그 집 속으로 들어갔다.
'아이들이 모두 불에 타 죽기 전에 구해야지' 하고 생각하며.
그는 아이들에게 이 집이 무서운 곳이라고 알려준다.

'얘들아 이곳은 아주 무서운 곳이다.
여러 가지 생물이 있는데다 큰 고통과 괴로움이 끊이지 않을 것이다.
맹독을 가진 독사와 아주 난폭한 야차, 구반다와 아귀가 아주 많이 살고 있고,
또 늑대나 개, 여우떼와 매가 먹이를 노리고 있다.
이처럼 많은 생물이 여기 살고 있는 아주 무서운 곳이다.
고통과 무서움 속에 쌓인 이곳에 지금은 불까지 났다.'

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