|
만 족
♧
♧ ♧
세상에 만족이 있느냐, 있다면 나에게도 있으리라.
세상에
만족이 있기는 있지마는, 사람의 앞에만 있다.
거리는 사람의 팔
길이와 같고, 속력은 사람의 걸음과 비례가 된다.
만족은 잡을래야
잡을 수도 없고, 버릴래야 버릴 수도 없다.
만족을
얻고보면 얻은 것은 불만족이요, 만족은 의연히 앞에 있다.
만족은
우자(愚者)나 성자(聖者)의 주관적 소유가 아니면, 약자의 기대뿐이다.
만족은
언제든지 인생과 견적(堅的/수적:竪的) 평행(平行)이다.
나는 차라리
발꿈치를 돌려서 만족위 묵은 자취를 밟을까 하노라.
아아 나는 만족을 얻었노라
아지랑이 같은 꿈과 금실 같은 환상이 님
계신
꽃동산에 들릴 때에
아아 나는 만족을 얻었노라
명 상(冥想)
♧ ♧ ♧
아득한 명상의 작은 배는 가이없이 출렁거리는 달빛의 물결에 포류되어,
멀고 먼
별 나라를 넘고 또 넘어서 이름도 모르는 나라에 이르렀습니다.
이 나라에는 어린 아기의 미소와 봄 아침과 바다 소리가 합하여
사람이 되었습니다.
이 나라 사람은 '옥쇄(玉璽)'의 귀한 줄도 모르고 황금을 밟고 다니고
미인(美人)의 청춘을 사랑할 줄도
모릅니다.
이 나라 사람은 웃음을 좋아하고 푸른 하늘을 좋아합니다.
명상의
배를 이 나라의 궁전에 매었더니 이 나라 사람들은
나의 손을 잡고 같이
살자고 합니다.
그러나 나는 님이 오시면 그의 가슴에 천국을 꾸미려고
돌아왔습니다.
달빛의 물결은 흰 구슬을 머리에 이고 춤추는 어린
풀의 장단을 맞추어 우쭐거립니다.
오 셔 요
♧
♧ ♧
오셔요 당신은 오실 때가 되었어요 어서 오셔요
당신은
당신의 오실 때가 언제인지 아십니까, 당신의 오실 때는 나의 기다리는
때입니다.
당신은 나의 꽃밭으로 오셔요,
나의 꽃밭에는 꽃들이 피어
있습니다.
만일 당신을 쫓아오는 사람이 있으면 당신은 꽃 속으로 들어가서
숨으십시오.
나는 나비가 되어서 당신 숨은 꽃 위에 가서 않겠습니다.
그러면
쫓아오는 사람이 당신을 찾을 수는 없습니다.
오셔요 당신은 오실
때가 되었습니다, 어서 오셔요.
당신은 나의 품으로 오셔요,
나의 품에는 보드러운 가슴이 있습니다.
만일 당신을 쫓아오는 사람이
있으면 당신은 머리를 숙여서 나의 가슴에 대십시오.
나의 가슴은
당신이 만질 때에는 물같이 보드러웁지마는,
당신의 위험을 위하여는
황금의 칼도 되고, 강철의 방패도 됩니다.
나의 가슴은 말굽에 밟힌
낙화(落花)가 될지언정
당신의 머리가 나의 가슴에서 떨어질 수는 없습니다.
그러면
쫓아오는 사람이 당신에게 손을 댈 수는 없습니다.
오셔요 당신은 오실
때가 되었습니다, 어서 오셔요.
당신은 나의 죽음 속으로 오셔요,
죽음은 당신을 위하여 준비가 언제든지 되어 있습니다.
만일 당신을 쫓아오는 사람이
있으면 당신은 나의 죽음 뒤에 서십시오.
죽음은 허무와 만능이 하나입니다.
죽음의
사랑은 무한인 동시에 무궁입니다.
죽음의 앞에는 군함과 포대가
티끌이 됩니다.
죽음의 앞에는 강자와 약자가 벗이 됩니다.
그러면
쫓아오는 사람이 당신을 잡을 수는 없습니다.
오셔요 당신은 오실
때가 되었습니다, 어서 오셔요.
고 대(苦待)
♧
♧ ♧
당신은 나로 하여금 날마다 날마다 당신을 기다리게 합니다.
해가 저물어,
산 그림자가 촌집을 덮을 때에 나는 기약없는 기대를 가지고
마을 숲 밖에 가서 기다리고 있습니다.
소를
몰고 오는 아이들의 풀잎피리는 제 소리에 목마칩니다(목메입니다).
먼
나무로 돌아가는 새들은 저녁 연기에 헤엄칩니다.
숲들은 바람과의
유희를 그치고 잠잠히 섰습니다.
그것은 나에게 동정하는 표상입니다.
시내를
따라 굽이친 모래길이 어둠의 품에 안겨서 잠들 때에,
나는 고요하고
아득한 하늘에 긴 한숨의 사라진 자취를 남기고 게으른 걸음으로 돌아옵니다.
당신은
나로 하여금 날마다 날마다 당신을 기다리게 합니다.
어둠의 입이
황혼의 엷은 빛을 삼킬 때에, 나는 시름없이 문밖에 서서 당신을 기다립니다.
다시
오는 별들은 고운 눈으로 반가운 표정을 빛내면서, 머리를 조아 다투어
인사합니다.
풀 사이의 벌레들은 이상한 노래로,
백주(白晝)의 모든
생명의 전쟁을 쉬게 하는 평화의 밤을 공양합니다.
네모진 작은 못의
연잎 위에 발자취 소리를 내는 실없는 바람이 나를 조롱할 때에
나는
아득한 생각이 날카로운 원망으로 화합니다.
당신은
나로 하여금 날마다 날마다 당신을 기다리게 합니다.
일정한 보조로
걸어가는 사정(私情)없는 시간이,
모든 희망을 채칙질하여 밤과 함께
몰아갈 때에,
나는 쓸쓸한 잠자리에 누워서 당신을 기다립니다.
가슴
가운데의 저기압은 인생의 해안에 폭풍우를 지어서
삼천세계(三千世界)는
유실(流失)되었습니다.
벗을 잃고 견디지 못하는 가엾은 잔나비는
정(情)의 삼림에서 저의 숨에 질식되었습니다.
우주와 인생의 근본
문제를 해결하는 대철학(大哲學)은
눈물의 삼매(三昧)에 입정(入定)되었습니다.
나의『기다림』은
나를 찾다가 못 찾고, 저의 자신까지 잃어버렸습니다.
독자에게
♧
♧ ♧
독자여 나는 시인으로 여러분의 앞에 보이는 것을
부끄러워 합니다.
여러분이 나의 시를 읽을 때에 나를 슬퍼하고 스스로
슬퍼할 줄을 압니다.
나는 나의 시를 독자의 자손에게까지 읽히고
싶은 마음은 없습니다.
그때에는 나의 시를 읽는 것이 늦은 봄의
꽃수풀에 앉아서 마른 국화를 비벼서
코에 대이는 것과 같을는지 모르겠습니다.
밤은
얼마나 되었는지 모르겠습니다.
설악산의 무거운 그림자는 엷어 갑니다.
새벽종을
기다리면서 붓을 던집니다. - 을축(乙丑) 8월 29일 밤 -
이별은 미의
창조 ♧ ♧ ♧
이별은 미의 창조 입니다.
이별의 미는 아침의
바탕(質) 없는 황금과, 밤의 올(系) 없는 검은 비단과,
죽음 없는 영원의
생명과, 시들지 않는 하늘의 푸른 꽃에도 없습니다.
님이여 이별이
아니면 나는 눈물에서 죽었다가 웃음에서 다시 살아날 수가 없습니다.
오오 이별이여.
미는 이별의 창조입니다.
고적한 밤
♧
♧ ♧
하늘에는 달이 없고 땅에는 바람이 없습니다.
사람들은
소리가 없고 나는 마음이 없습니다.
우주는
죽음인가요 인생은 잠인가요
한
가닥은 눈섭에 걸치고 한 가닥은 작은 별에 걸쳤던 님 생각의 금실은
살살살 걷힙니다.
한 손에는 황금의 칼을 들고 한 손으로 천국의
꽃을 꺽던
환상의 여왕도 그림자를 감추었습니다.
아아 님 생각의
금실과 환상의 여왕이 두 손을 마주 잡고
눈물 속에서 정사(情死)한
줄이야 누가 알아요.
우주는
죽음인가요 인생은 눈물인가요
인생이
눈물이면 죽음은
사랑인가요
가지 마셔요
♧
♧ ♧
그것은 어머니의 가슴에 머리를 숙이고 아기자기한
사랑을 받으려고 삐쭉거리는 입술로 표정짓는 어여쁜 아기를 싸안으려는
사랑의 날개가 아니라, 적의 깃발입니다.
그것의 자비의 백호광명(白毫光明)이
아니라 번득거리는 악마의 눈빛입니다.
그것은 면류관과 황금의 누리와
죽음과를 본체도 아니하고, 몸과 마음을 돌돌 뭉쳐서 사랑의 바다에
퐁당 넣으려는 사랑의 여신이 아니라 칼의 웃음입니다.
아아 님이여,
위안에 목마른 나의 님이여. 걸음을 돌리셔요.
거기를 가지 마셔요.
나는 싫어요.
대지의
음악은 무궁화 그늘에 잠들었습니다.
광명의 꿈은 검은 바다에서
자맥질합니다.
무서운 침묵은 만상(萬象)의 속살거림에 서슬이 푸른
교훈을 내리고 있습니다.
아아 님이여, 새 생명의 꽃에 취하려는
나의 님이여. 걸음을 돌리셔요.
거기를 가지 마셔요. 나는 싫어요.
거룩한
천사의 세례를 받은 순결한 청춘을 똑 따서 그 속에 자기의 생명을 넣어서,
그것을 사랑의 제단에 제물로 드리는 어여쁜 처녀가 어데 있어요.
달콤하고
맑은 향기를 꿀벌에게 주고,
다른 꿀벌에게 주지 않는 이상한 백합꽃이
어디 있어요.
자신의 전체를 죽음의 청산에 장사지내고,
흐르는 빛으로
밤을 두 조각에 베이는 반딧불이 어데 있어요.
아아 님이여 정에
순사(殉死)하려는 나의 님이여.
걸음을 돌리셔요 거기에 가지 마셔요,
나는 싫어요.
그
나라에는 허공이 없습니다.
그 나라에는 그림자 없는 사람들이 전쟁을
하고 있습니다.
그 나라에는 우주 만상의 모든 생명의 쇳대를 가지고,
척도를 초월한 삼엄한 궤율(軌律)로 진행하는 위대한 시간이 정지되었습니다.
아아
님이여 죽음을 방향(芳香)이라고 하는 나의 님이여.
걸음을 돌리셔요,
거기를 가지마셔요, 나는 싫어요.
나는 잊고저
♧
♧ ♧
남들은 님을 생각한다지만, 나는 님을 잊고저
하여요.
잊고저 할수록 생각하기로 행여 잊힐까 하고 생각하여 보았습니다.
잊으려면
생각하고, 생각하면 잊히지 아니하니, 잊도 말고 생각도 말아볼까요.
잊든지
생각든지 내 버려 두어 볼까요.
그러나 그리도 아니되고 끊임없는
생각생각에 님뿐인데 어찌하여요.
구태여
잊으려면, 잊을 수가 없는 것은 아니지만
잠과 죽음뿐이기로 님 두고는
못 하여요.
아아
잊히지 않는 생각보다
잊고저 하는 그것이 더욱 괴롭습니다.
님의 침묵(沈默) : 한용운(韓龍雲)
위▲로
|
