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2. 대승불교 : 계속 _ |
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이
운동의 영향은 외적으로는 인도 서북부를 통한 많은 이민족의 침입과
함께 그리스의 헬레니즘 문화, 이란의 페르시아 문화의 유입과 많은
전쟁과 박해 속에서 생활의 안정을 찾는 민중의 욕구와 함께 이 무렵 바라문 문화권의 박티주의(信愛; bhakti) 같은 대중적인 흰두교 운동이 일어나는 등의 외적인 영향과 내적으로는 격변과 동란의 세계 속에서 민중들의 종교적 구원에의 열망은 증대되어 갔다. 그러나 |
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| 당시 기성불교., 즉 부파불교는 바깥의 변화에는 관심없이 승원에 패쇄적으로 운둔하여 현학적이고 전문적인 아비달마의 이론속에 파묻혀.., 출가하여 승원(僧院)에서의 집단 수행생활을 하며 일체중생 구제에 대해서는 무관심했다는 것이 내적으로는 중요한 원인이되었다 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 당시 부파불교의 교의(敎義)와 수습(修習)이 일반대중의 신앙과 동떨어진 것이 되어 일부 출가자와 재가자들 사이에서 새로운.., 새롭게 시작하자는 불교(개혁)운동 인 '대승불교'가 발생하게 되었을 것이다. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
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즉 '부처님의 근본정신으로 돌아가자'라고 하는 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 새로운 불교운동의 시작되어 - 새로운 경전 즉 대승경전들이 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 제작되고 편찬되었다. - 반야경, 법화경, 유마경, 화엄경 그리고 정토삼부경은 초기에 속하는 대승경전이다. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 이러한 대승경전의 선구(기초)경전이 '반야경'인 것이며, 핵심이 바로[반야심경]인 것이다. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 3. 대반야경 : 대승경전은 기원 전후부터 나타나 700~800년에 걸쳐 방대한 분량의 장경으로 형성되었다. 제작시기로 구분하여, - 초기대승경전[용수(A.D. 150~250) 이전에 나타난 것], - 중기대승경전[용수 이후부터 세친(400~480) 까지 사이에 형성된 것], - 후기대승경전[세친 이후에 형성된 것]으로 분류된다. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 수세기에 걸쳐 작성되어진 '반야경'은 어는 시기에 하나로 정리되어 총서로 편집되었다. 현장이 660~663년에 한역한 [대반야바라밀다경]. 약칭:[대반야경] 600권이 그것이다. [대반야경]은 네곳에서 16회에 걸쳐 이루어 졌다. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 일반적으로 2회<2만오천송반야>와 4회<8천송반야>, 9회<금강반야>의 세 가지가 가장 빨리 성립된 것으로 인식하고 있으며 <8천송반야>는 2세기 후반, | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| <2만오천송반야>는 3세기 후반 이후에 한역(중국)되었고, | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
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<8천송반야>는 티베트에서도 여러번에 걸쳐 개정되어 번역되었다. 보통 <8천송반야>를 [소품반야경], <2만오천송반야>를 [대품반야경]이라 부르고 있다. |
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| ↗참고 표 : 다음☞: [般若心經의 종류③ · 비교 ④] :|: [한글 '반야심경' ⑤] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
