묘법연화경(妙法蓮華經)_법화경<第一: 序品>-[ a /b /c ]

 

 

 
제 1장 서 품(序品)

 

 

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이와 같이 나는 들었다.
한때 세존께서는 왕사성의 기사굴산에서 천2백명의 비구들과 함께 계셨다.
그 비구들은 모두 아라한으로, 더러움과 번뇌를 끊었으며, 모든 결박에서 벗어났으며, 지혜롭고 자유자재한 마음을 얻은 이들이었다.

그들의 이름은 아야교진여 · 마하가섭 · 우루빈나가섭 · 가야가섭 · 나제가섭 · 사리불 · 대목건련 · 마하가전연 · 아니루타 · 겁빈나 · 교범파제 · 이파다 · 필릉가바차 · 박구라 · 마하구치라 · 난타 · 손타라난타 · 부루나미다라니자 · 수보리 · 아난 · 라후라 존자들로서, 위대한 아라한들이다.
이 밖에 아직 배울 것이 있는 비구(有學)와 더이상 배울 것이 없는 비구(無學) 2천명도 함께 있었다. 또 '마하 파시파제' 비구니를 비롯한 6천명의 비구니들과 '라훌라'의 어머니인 '야쇼다라' 비구니와 그 시종들도 함께 있었다.
또한 그곳에는 8만명의 보살들도 함께 있었다. 그들은 모두 최고의 바른 깨달음을 얻기 위해, 물러서는 일 없이, 윤회의 세계에 한 번 더 윤회하는 생을 남겨놓았을 뿐이며, 다라니를 얻었고, 위대한 웅변력(辯才)이 있으며, 되돌지 않는 법륜을 굴리며, 수백 수천의 많은 부처님을 섬기며, 그 밑에서 선근을 쌓고 그분들로부터 칭찬을 받아 몸도 마음도 자애에 넘치며, 여래의 지혜를 이해하는데 뛰어난 대 '지혜자'였다.
또 그들은 지혜의 완성인 반야바라밀에 숙달하고, 수백 수천의 세계에 그 이름이 알려졌으며, 수천 수백 코티 니유타의 많은 생명들을 구제한 이들이었다.
그들의 이름은 문수사리불 · 관세음보살 · 득대세보살 · 상정진보살 · 불휴식보살 · 보장보살 · 약왕보살 · 용시보살 · 보월보살 · 월광보살 · 만월보살 · 대력보살 · 무량력보살 · 월삼계보살 · 발타바라보살 · 미륵보살 · 보적보살 · 도사보살 등  8만명의 보살과 함께 있었다.
또한 신들의 왕인 제석천(帝釋千)과 그 시종인 월천자(月天子) · 일천자(日千子) · 보향천자(普香千子) · 보광천자(寶光天子) · 광요천자(光耀天子)를 비롯한 2만여명의 천자들도 함께 있었다.
또 4대 천왕도 함께 있었으니, 그들은 증장(增長)천왕 · 광목(廣目)천왕 · 지국(持國)천왕 ·다문(多聞)천왕이며, 또한 자재천자(自在千子)와 대자재천자(大自在天子)와 그들의 시종인 3만 명의 천자들도 함께 있었다. 또 사바세계의 주인인 범천(梵天)과 시종인 1만 2천명의 범천들도 함께 있었다.
또 수천 코티나 되는 많은 시종을 거느린 여덟 용왕(龍王)도 함께 있었으니, 그들은 난다용왕 · 우파 난다용왕 · 사가라용왕 · 바스키용왕 · 타크샤카용왕 · 마나스빈용왕 · 아나바타프타용왕 · 우트파라카용왕이었다.
또 수천 코티나 되는 많은 시종을 거느린 긴나라(緊拏羅)의 네 왕도 함께 있었으니, 그들은 법(法)긴나라왕 · 대법(大法)긴나라왕 · 묘법(妙法)긴나라왕 · 지법(持法)긴나라왕이었다.
또 수백 수천의 많은 건달바를 거느린 네 명의 건달바왕들도 함께 있었으니, 그들은 낙(樂)건달바왕 · 낙음(樂音)건달바왕 · 미(美)건달바왕 · 미음(美音)건달바왕이었다.
또 수천 코티나 되는 많은 시종을 거느린 아수라(阿修羅)의 네 왕도 함께 있었으니, 그들은 바치 아수라왕 · 거라건타 아수라왕 · 비마질다라 아수라왕 · 라후 아수라왕이었다.
또 수천 코티나 되는 많은 가루라의 시종(권속)을 거느린 네 명의 가루라(迦樓羅)왕도 함께 있었으니, 그들은 대위력(大威力)가루라왕 · 대신(大身)가루라왕 · 대만(大滿)가루라왕 · 득대신력(得大神力) 가루라왕이다.
또한 '위제희'부인의 아들로 마가다국의 국왕인 '아사세(=아자타사투)'왕은 수천 권속과 더불어 있었다. 이들은 각각 부처님 발에 정례(頂禮)하고 한쪽에 물러가 앉았다.
그 때 세존은 사부대중(四部大衆)에 에워싸여, 공양과 공경 및 찬탄을 받으며, 여러 보살들을 위하여 대승경을 설하셨다. 그 경의 이름을 무량의(無量義)라 하며, 보살을 가르치는 법이었는데, 부처님이 깊이 간직하는 것 이었다.
부처님은 이 경을 설하신 뒤, 자리에서 결가부좌를 맺으시고, 무한한 가르침의 기초인 '무량의처'삼매(無量義處三昧)에 드시어, 몸 과 마음을 움직이지 않으셨다. 삼매에 드시자마자, 하늘에서는 만다라꽃, 큰만다라꽃, 만주사꽃, 큰만주사꽃들이 (비처럼) 꽃비가 내려, 부처님과 모든 대중에게 뿌려졌으며, 부처님의 세계는 여섯 가지로 진동하였다.

그때 그곳에는 비구 · 비구니 · 우바새 · 우바이, 천신 · 용 · 야차 · 건달바 · 아수라 · 가루라 · 긴나라 · 마후라가 그리고 인간과 인간 이외의 것들이 모여 있었다.
또 지방의 왕후와 군대를 통솔하는 전륜왕 · 사주(四州)를 지배하는 전륜왕들이 모여 권속들과 함께 세존을 우러러보면서, 놀라움과 신기함을 감추지 못하고 크게 환희했다.
그때 세존의 미간에서 한 줄기 백호 광명이 뻗쳤다.
그 빛은 동쪽으로 1만 8천의 많은 국토를 비추어, 아비지옥으로부터 유정천(有頂千)에 이르기 까지 모든 불국토와 육취(六趣)에 있는 모든 중생들에게 똑똑히 보였다.
또 그 불국토에는 부처님께서 계시는 것도 보였으며, 부처님의 설법도 전부 들렸다. 그 불국토에는 비구 · 비구 · 우바새 · 우바이의 수행자가 있어 선정의 결과를 얻은 이도 있으며, 아직 얻지 못한 이도 있었다. 또 위대한 보살들이 있어 여러가지 절묘한 방편으로 수행하고 있는 것도 보였다.
부처님들께서 완전한 열반(般涅槃)에 드시는 것도 보였으며, 보석으로 된 사리탑도 보였다.
그때 미륵보살은 이렇게 생각했다. '아아, 여래께서는 위대하고 상서로운 모습으로 이런 기적을 보이셨다. 도대체 무슨 까닭일까 ? 세존께서 이런 위대하고 상서로운 모습으로 기적을 행하신 것은 무슨 까닭일까 ? 세존께서는 삼매에 들어계시다.

그래서 이와 같이 상상할 수 없는 위대한 기적, 신통력에 의한 훌륭한 기적이 나타났다.
그 의미를 묻고 싶은데 누구에게 물어야 할까 ? 누가 가장 좋을까 ?' 그는 이렇게도 생각했다. '문수사리보살은 이전에 많은 부처님을 공양하여

선근을 쌓았으며 수많은 부처님을 섬겼다. 바른 깨달음을 얻으신 존경받는 과거의 여래들께서 보이신 상서로운 모습을, 문수사리보살은 이전에 본 적이 있을 것이며, 또 이전에 위대한 설법을 들은 적이 있을 것이다.
그러니 그에게 물어보자.'
비구 · 비구니 · 우바새 · 우바이의 사부대중과 많은 천신 · 용 · 야차 · 건달바 · 아수라 · 가루다 · 긴나라 · 마후라가, 그리고 인간과 인간 이외의 것들도, 이와 같은 세존의 상서롭고 위대한 모습을 보고 놀라움과 신기함을 느끼며 이렇게 생각했다.
'세존께서는 위대한 신통력으로 훌륭한 기적을 나타 내셨는데, 우리는 그것을 누구에게 물어 보아야 할까 ?' 미륵보살은 바로 그 순간 마음으로 사부대중들이 생각하고 있는 바를 알고, 그 역시 의문을 느껴 문수사리보살에게  말했다.
"문수사리여, 색색으로 아름다고 화려한, 1만 8천의 불국토에서 여래를 우러러보면서 여래를 지도자로 위하고 있는 것이 보이는데, 세존께서 신통력으로써 이와 같이 보기 드문 기적을 보이시는 것은 도대체 어떤 이유와 인연(因緣)에서 인가?'
미륵보살은 문수사리보살에게 다음과 같이 게송으로 답했다.
 

 

문수사리여, 사람들의 지도자이신 부처님께서는 어떤 이유로 이 광명을 뻗치셨는가.
이 한 줄기 빛은 미간의 백호로 부터 뻗쳐나와 빛나고 있다.
천신들은 기쁨에 넘쳐 만다라바의 꽃비를 뿌리고 있고
전단의 향기와 함께 상쾌한 천상의 만주샤카의 꽃비를 뿌린다.
그 꽃으로 이 대지는 어디든 빛나며 사부대중은 커다란 기쁨에 넘쳐 있다.
또 전국토가 두려울 정도로, 여섯 가지로 진동하고 있다.
이 빛은 동쪽으로 1만 8천 국토에 가득 차서 한 순간에 모든 것을 비추며,
국토는 황금처럼 빛나고 있다.
이 국토에 있는 중생들은 모두 아비지옥에서 유정천에 이르기까지
육도 속에서 생사를 되풀이 한다.
육도(六道) 속에 있는 그들의 여러가지 행위가 보인다.
그 결과로서 그들의 안락과 괴로움이 보이며
또 업연이 천한 것, 훌륭한 것, 중간 것 모두가 보인다.
인왕(人王)의 사자(獅子)이신 부처님들께서
설법하시는 것도 보이며
그 분들께서 수 '코티'나 되는 많은 중생에게 상쾌한 음성과 말로 가르치신다.
그 분들은 각자 자신의 국토에서
깊고 광대하며 일찍이 듣지 못한 법을 설하시며
수코티 니유타의 비유와 인연으로써 가르침을 분명히 하신다.
괴로움에 번민하는, 생로(生老)에 지친 무지한 중생들에게,

'비구들이여, 이것이 괴로움의 소멸이다'라고 적정의 열반을 설하신다.
광대한 힘을 얻은 이들, 부처님을 뵙는 복 있는 이들에게는 독각(獨覺)의 탈것을 설하시어 이 법을 찬탄하신다.
또 위없는 지혜를 구해 언제나 여러 가지 수행을 해온

선서(善逝)의 아들들에게는 깨달음을 찬탄해서 설하신다.
문수사리여, 나는 여기 있으면서, 저곳의 일을 듣고 또 보고 있다.
그 가운데 일부분을 말하겠다.
많은 국토에 강가 강의 모래알 수처럼 많은, 수천 코티의 많은 보살들이 있어
여러가지로 정진 노력해서 깨달음을 얻으려 하는 것이 보인다.
어떤 이는 보시를 하는데 재산과 금 · 은 · 황금 · 진주 · 나패 · 파리 · 산호
그리고 심부름꾼과 하인, 탈것, 말, 양을 보시한다.
보석으로 장식된 가마를 기쁜마음으로 사람들에게 보시한다.
그리고 그 공덕에 '가르침의 탈것을 얻을 수 있기를' 바라면서
최고의 깨달음을 얻는 데 돌린다.
여래들께서 삼계의 가장 훌륭한 탈것으로 칭찬하신
부처님의 탈것을 빨리 얻고 싶어서, 그들은 이런 것을 보시한다.
어떤 사람들은 손잡이가 달리고 꽃과 깃발로 장식된
승리의 깃발을 세운 사두마차를 보시하며,
또 어떤 사람들은 보물을 보시(布施)한다.
어떤 사람들은 자신의 아들들과 딸들을 보시하며
또 자신의 소중한 살 조차도 보시한다.
최고의 깨달음을 구하는 자는 요구되는 대로 손과 발도 보시한다.
어떤 사람은 머리를, 어떤 사람은 눈을
또 어떤 사람은 가장 소중한 자신의 몸을 보시한다.
깨끗한 마음으로 이런 보시를 해서 여래의 지혜를 얻으려 한다.
문수사리여, 어떤 이들은 영예로운 왕위와 후궁 · 전국토 · 대신 · 친척 등

모든 것을 버리고, 세간의 지도자이신
부처님들이 계신 곳으로 가서
영광을, 훌륭한 법을 물으며,
갈색 옷을 입고 머리털과 수염을 깎는다.
어떤 보살들은 비구로서 숲에 살며,
어떤 사람은 아무것도 없는 황야에 살며
설법과 독송을 즐기고 있다.

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