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行智俱備 如車二輪 自利利他 如鳥兩翼 행지구비 여거이륜 자리이타 여조양익
수행과 지혜를
갖추는 것은 마치 수레의 두 바퀴와 같으며
'나와 남을 이롭게 하는 것'은 마치 새의 양날개와 같느니라
得粥祝願 不解其意 亦不檀越 應羞恥乎 득죽축원 불해기의 역불단월 응수치호
죽을 얻어 놓고
축원하면서 그 뜻('득죽축원'의 의미)를 이해하지 못하면 이는
단월(시주자)에게 부끄러운 일이 아니겠는가
得食唱唄 不達其趣 亦不賢聖 應참愧乎
득식창패 부달기취 역불현성 응참괴호
밥을 얻고서 찬불을
창(唱)하면서도 그 이치(의미)에 도달(통)하지 못하면
그 또한 성현에게 부끄러운 일이 아니겠는가.
人惡尾蟲 不辨淨穢 聖憎沙門 不辨淨穢 인악미충 불변정예 성증사문 불변정예
사람들이 미충이
더럽고 깨끗한 것을 가리지 못함을 싫어(추하게생각)하듯이 성현께서는
'사문'들이 깨끗하고 더러운 것을 가리지 못하는 것을 아주
싫어한다
棄世間喧乘空天上 戒爲善梯 기세간훤승공천상 계위선제
떠들썩한 세간을 버리고 천상으로 오르려는 데는 계행(戒行)이 훌륭한
사다리이다
是故破戒 爲他福田 如折翼鳥 負龜翔空 시고파계 위타복전 여절익조 부구상공
그러므로 계행을 깨뜨린 이가 남을 위하는 복밭(福田)이 되려는 것은 마치
날개 부러진
새가 거북을 업고 하늘로 떠 오르려는 것과 같으니
自罪未脫 他罪不贖 然 豈無戒行 受他供給 자죄미탈 타죄불속 연 기무계행 수타공급
자신의 죄업을 벗지 못한 이는 다른 사람의 죄업을 깨끗이 닦아(속죄·가르침)줄 수 없다.
그러니 계행이 없는 이가 어찌 다른 사람의 공양을 받을 수 있겠는가
無行空身 養無利益 無常浮命 愛惜不保 무행공신 양무이익 무상부명 애석불보
행(行)이 없는 빈 몸뚱아리는 잘 기르더라도 이익이 없고 항상함이 없는
뜬(덧없는)
목숨은 사랑하고 아끼더라도 보존할 수 없다 |
