우리나라 전통 '민속의 날 (민속일)'

☞| 설날| 정월·대보름| 머슴날| 영등제| 삼짇날| 한식| 사월초파일| 단오| 유두|

☞| 삼복| 칠석| 백중| 추석| 중구| 상달고사| 동지| 재석| * Back◀이전

_1월 : '설날' 설날은 우리 민족 최대의 명절이다. 본래 설날은 조상 숭배와 효(孝)사상에 기반을 두고 있는데, 돌아가신 옛 조상신과 자손이 함께 하는 신성한 시간이라는 의미를 지니고 있다. 전래되는 세시풍속으로는 차례, 세배, 설빔, 덕담, 문안비(問安婢:문안을 대신 보내는 마님의 계집종), 설그림, 복조리 걸기, 야광귀 쫓기, 청참(聽讖:첫새벽에 처음 듣는 짐승소리로 보는 신수점:身數占)   윷놀이, 널뛰기, 머리카락 태우기 등 종류가 다양하며 그 수가 많다. 설날에 흰 떡국을 끓여서 함께 먹는 것은 고대 태양숭배 신앙에서 유래한 것으로 보이며.., 새해의 첫날 밝음의 표시로 설날에는 흰색의 떡을 사용하는 것이기도 하다. 또한 떡국의 떡을 둥글게 하는 것은 태양의 둥근 것을 상형화 한 것이라 할 수 있다. 설날에 마시는 술은 데우지 않고 찬 술을 마시는데., 술을 따뜻하게 데우지 않고 그대로 마시는 것은.., '봄을 맞이 한다'는 뜻이 담겨 있는 것 같다.   _1월 : '정월 대보름' 옛부터 사회의 전통 절일(節日)로서 '정월 대보름(1월15일) · 7월 백중(7월15일) · 8월 한가위(8월15 일)' 등이 있는데, 이러한 날(日)들은 보름을 모태로 한 세시풍속들이다. 이러한 대보름은 풍요의 상징적 의미를 가지고 있다. 풍속으로는 지신밟기, 달맞이, 달집태우기 횃불싸움과 쥐불놀이, 이외에도 볏가릿대 세우기, 복토(福土)훔치기, 용알뜨기, 다리밟기, 등이 있다. 또한 놀이로는 사자놀이, 관원놀음, 들놀음과 오광대 탈놀음, 석전, 고싸움, 쇠머리대기, 동채싸움 등이 있다고 한다. '귀밝이술'이라는 풍속이 있는데, '청주 한 잔을 데우지 않고 마시면 귀가 밝아진다'고 하여 마시게 하는데, 이것을 '귀밝이술'이라 한다. 절식(節食)으로 햅찹쌀을 찌고, '밤 · 대추 · 꿀 · 기름 · 간장' 등을 섞어서 함께 찐 후, 잣을 박아 넣은 약반(藥飯)을 준비한다.   _2월 : '머슴날' 2월에 있었다는 머슴날은 그 옛날 농가에서 머슴들의 수고를 위로 해주기 위해서 이들에게 음식을 만들어 대접하며 즐기도록 하는 날로, '노비일 또는 일꾼날'이라고도 하였다. 한해 가을추수가 끝난 다음에 머슴들은 겨울동안 크게 힘든 일 없이 평안하게 지내게 된다. 그러나 2월에 들어서면 서서히 농사 준비를 시작해야 한다. 그래서 고된 일이 시작되기 앞서 일꾼들을 하루쯤 쉬게하며 즐겁게 놀 수 있도록 하는 배려에서 유래한 것 같다.   _2월 : '영등제' '영등'은 바람을 일으키는 신(神)으로, 영등할머니가 인간 세상에 내려올 때, 딸을 데리고 오면 일기(날씨)가 평탄하지만, 며느리를 데리고 올 때에는 비바람이 몰아쳐 농가에 피해를 입힌다고 전한다. 이는 인간관계에 있어 친정어머니와 딸은 의견이 화합하지만, 며느리와 시어머니 사이는 불화와 갈등이 많이 있는데 비유해서 일기의 변화를 짐작한 결과이다. 일기가 불순하면 결국 농작물이 피해를 입게 되고, 일기가 순조로우면 풍작을 바랄 수 있으니, 영등할머니는 바람과 농작의 풍작과 흉작에 관계되는 농신(農神)의 성격을 가진다고 할 수 있다. 이러한 영등신앙은 주로 영남 지방과 제주도에 많이 분포되어 있었다고 한다.   _3월 : '삼짇날' 예로부터 음력 3월3일을 '삼월 삼짇날'이라고 하였다. 이 '삼짇날'은 봄을 알리는 명절로 이날 각 가정에서는 여러 가지 음식을 장만하여 시절음식을 즐긴다. 예로부터 이날 -진달래꽃을 따다 찹쌀가루에 반죽하여 '화전(花煎)'이라고 부르는 둥근 떡을 만들기도 하고, 또 진달래꽃을 녹두가루에 반죽하여 만들기도하며, 녹두로 국수를 만들기도 한다. 혹 녹두가루에 붉은색의 물을 들여 그것을 꿀물에 띄운 '수면(水麵)'이라고 하는 시절음식을 만들어 먹었으며 이것을 제사상에도 올린다 -라고 하여 화전과 국수를 시절음식으로 만들어 가정에서 즐겼음을 알 수 있다. 또 삼짇날은 강남 갔던 제비가 돌아온다고 하고, 뱀이 동면에서 깨어나 나오기 시작하는 날이라고도 한다. 이때쯤 '나비나 새'도 나타나기 시작하는데, 이 날 장을 담그면 맛이 좋다고 하며, 집안도 이때 수리를 하기도 하였다 한다.   _4월 : '한식' (寒食:동지 후 105일째 되는 날) '한식'은 옛 조선시대에 '설날 · 단오 · 추석'과 함께 사대명절(四大名節)에 속했다. 이 날 각 가정에서는 제사음식을 마련하여 제사를 지내게 된다. 여러 가지 술과 과일 음식을 준비하여 성묘를 하기도 한다. 이때 조상의 묘를 찾아 떼를 다시 입히고 봉분을 개수하기도 하는데, 이를 '개사초(改莎草)'라고 한다. 그러나, 한식이 음력 2월에 들면 사초를 하지만, 음력 3월에 한식이 들면 사초를 하지 않는 것이 관례로 전해지고 있다. 조상의 묘를 찾아 제사를 올리는 풍속은 '설날 아침, 한식, 단오, 추석' 네 명절에 행한다.   _4월 : '사월 초파일' 사월초파일의 근원은 불교에서 나왔는데, 이 날은 '석가모니'의 탄신일이다. 이 날은 석가모니의 탄생일이라 하여 불탄일(佛誕日) 또는 욕불일(浴佛日)이라고도 하나, 민간에서는 흔히 초파일이라고 한다. 석가의 탄신일로 원래는 불가(佛家)에서 하던 축의행사(祝儀行事)였으나., 불교가 민중 속에 깊이 전파됨에 따라서 불교 의식도 차츰 민속화되기에 이르렀다. 대표적인 풍속은 '관등놀이'가 있었다. 그래서 '관등절, 연등절 또는 등석(燈夕)'이라고도 하였다. 초파일을 앞두고 각 가정이나 절에서는 여러 가지 등(燈)을 만들었다. 가정에서는 가족의 수(數)대로 등을 만들었고, 등의 모양은 과실, 꽃, 어류, 여러 동물 모양으로 만들었는데, 이러한 등(燈)의 종류를 보면 수박등 · 마늘등 · 참외등 · 연화등 · 목단등(牧丹燈) · 잉어등(鯉魚燈) · 거북등 · 봉등(鳳燈)계등(鷄燈) · 학등(鶴燈) · 오리등 · 일월등(日月燈) · 선인등(仙人燈) · 칠성등(七星燈) · 고등(鼓燈) · 누각등(樓閣燈)., 그 수로는 헤아릴 수 없이 다양한 모양을 본떠 만들었으며, 음력 4월 8일 밤이 되면 등에 불을 밝혔다고 한다.   _5월 : '단오' (5월 5일) 단오날은 고려시대의 9대 명절에 속하였고, 조선시대에는 설날, 한식, 추석과 함께 4대 명절 에 속한다. 단오는 일년 중에서 양기가 가장 왕성한 날이라 해서 큰 명절로 생각하여, 이때 여러가지 풍속과 행사가 행해졌다. 전통사회에서 농가의 부녀자들은 '단오장(端午粧)'이라 하여 창포뿌리를 잘라 '비녀'로 만들어 머리에 꽂아, 두통과 재액(災厄)을 막는다고 하였고., 창포를 삶은 물에 머리를 감아 윤기를 더하게 하였다. 대표적인 놀이로는 그네뛰기와 씨름이 있다. 단오날 그네뛰기는 당시(옛시절) 여성들의 대표적인 놀이였으며, 남성들의 놀이로는 씨름대회가 있었다. - '의례'로 '단오제'와 '단오굿'을 들 수 있는데 각종 놀이 및 행사들과 접목되어 지역민의 축제라 할 것이다.   _6월 : '유두' (6월6일) 유두날에는 맑은 개울을 찾아가서 목욕을 하고, 특별히 동쪽으로 흐르는 물에 머리를 감는다. 동쪽으로 흐르는 물에 머리를 감는 것은 동쪽은 '청'이요, 양기가 가장 왕성한 곳이라고 믿는데서 기인하였다. - 이러한 풍속을 통해 '나쁜 기운'을 쫓을 수 있고, 여름에는 더위를 먹지 않는다고 믿었다. 유두 무렵이면 농가에서는 모내기를 끝내고 김매기를 할 때이다. 아울러 가을보리를 비롯한 팥 ·콩·조 등을 파종하기도 하며, 오이 · 호박 · 감자 · 참외 · 수박 등 여름 작물을 수확하기도 한다. 풍성한 이때., 조상과 농신에게 햇과일과 정갈한 음식을 차려 제를 지냄으로써 조상과 농신에 대한 감사와 풍년의 기원을 행 하고자 한 것이 바로 유두의 풍습이라 할 수 있으며., 또 한편, 농사일로 바빴던 고단한 일상에서 벗어나 풍요와 여유로움을 가짐으로써 앞으로 다가 올 여름 더위를 이겨내기 위한 지혜의 방법이기도 한 것이다.     * 다음: '삼복'↘

	불자홈'이동◀안내 :[문화*미술]: 다음▶'삼복'
	나누며 함께하는 www.buljahome.com ♧ Back◁이전