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산골
물 ♣
♧ ♣
산골
물아
어디서 나서 어디로 가는가.
무슨 일로 그리
쉬지 않고 가는가.
가면, 다시 오려는가 아니 오려는가.
물은
아무 말도 없이
수없이 얼크러진 '등 · 댕댕이
· 칡덩쿨' 속으로
작은 담은 넘어가고, 큰 담은
돌아가면서
쫄쫄 꼴꼴 쏴소리가 양안(兩眼) 청산(淸山)에
반향(反響)한다.
그러면 산에서 나서 바다로 이르는
성공의
비결이 이렇다는 말인가.
물이야 무슨 마음이 있으랴마는
세간(世間)의
열패자(劣敗者)인 나는 이렇게 설법(說法)을 듣노라.
해촌(海村)의
석양(夕陽) ♣
♧ ♣
석양은 갈대 지붕을
비춰서 작은 언덕 잔디밭에 반사되었다.
산 기슭 길로, 물 길러 가는
처녀는
한 손으로 부신 눈을 가리고 동동걸음을 친다.
반쯤 찡그러진
그의 이마엔
저녁 늦은 근심이, 가늘게 눈썹을 눌렀다.
낚싯대를
메고 돌아오는 어부는
갯가에 선 노파를 만나서
멀리 오는 돛대를
가리키면서
무슨 말인지, 그칠 줄을 모른다.
서천(西天)에
지는 해는 바다의 고별 음악을 들으면서
짐짓 머뭇 머뭇 한다.
산 거
(山居) ♧
♣ ♧
티끌 세상을 떠나면,
'모든 것을 잊는다' 하기에
산을 깍아 집을 짓고 돌을 뚫어 새암을
팠다.
구름은
손인 양하여 스스로 왔다 스스로 가고
달은 파수꾼도 아니언만 밤을
새워 문을 지킨다.
새소리를
노래라 하고 솔바람을 거문고라 하는 것은
옛사람의 두고 쓰는 말이다.
님
그리워 잠 못 이루는, 오고 가지 않는 근심은
오직 작은 베개가 알
뿐이다.
공산(空山)의
적막이여 어데서 한가한 근심을 가져오는가.
차라리
두견성도 없이 고요히 근심을 가져오는 오오 공산의 적막이여.
일경초
(一莖草) ♧
♣ ♧
나는 소나무 아래서
놀다가 지팡이로 한 줄기 풀을 분질렀다.
풀은 아무 반항도 원망도
없다.
나는 부러진 풀을 슬퍼한다.
부러진 풀은 영원히 이어지지
못한다.
내가
지팡이로 분지르지 아니 하였으면
풀은 맑은 바람에 춤도 추고 노래도
하며
은(銀) 같은 이슬에 잠자고 키스도 하리라.
모진
바람과 찬서리에 꺽이는 것이야 어찌 하랴마는
나로 말미암아 꺽어진
풀을 슬퍼한다.
사람은
사람의 죽음을 슬퍼한다.
인인(仁人) 지사(志士) 영웅 호걸의 죽음을
더 슬퍼한다.
나는 죽으면서도 아무 반항도 원망도 없는 한 줄기
풀을 슬퍼한다.
강
배 ♧
♣ ♧
저녁볕을 배불리
받고 거슬러 오는 작은 배는
온 강의 맑은 바람을 한 돛에 가득히
실었다.
구슬픈
노 젓는 소리는 봄 하늘에 사라지는데
강가의 술집에서 어떤 사람이
손짓을 한다.
일
출 ♣
♧ ♣
어머님의 품과 같이
대지를 덮어서
단잠 재우던 어둠의 장막이
동으로부터 서로, 서으로부터
다시
알지 못하는 곳으로 점점 자취를 감춘다.
하늘에
비낀 연분홍의 구름은
그를 환영하는 선녀의 치마는 아니다.
가늘게
춤추는 바다 물결은
고요한 가운데 음악을 조절하면서
붉은 구름에
반영되었다.
물인지
하늘인지 자연의 예술인지 인생의 꿈인지
도무지 알 수 없는 그 가운데로
솟아오르는
햇님의 얼굴은 거룩도 하고 감사도 하다.
그는 숭엄
· 신비 · 자애의 화현(化現)이다.
눈도
깜짝이지 않고 바라보는 나는
어느 찰나에 햇님의 품으로 들어가
버렸다.
어디서인지 우는 꾸꾸기 소리가 건너 산에 반향된다
모
순 ♣
♧ ♣
좋은 달은 이울기
쉽고
아름다운 꽃엔 풍우(風雨)가 많다.
그것을 모순이라 하는가.
어진
이는 만월(滿月)을 경계하고
시인은 낙화(落花)를 찬미하느니
그것은
모순의 모순이다.
모순이
모순이라면
모순의 모순은 비모순이다.
모순이냐 비모순이냐
모순은 존재가 아니고 주관적이다.
모순의
속에서 비모순을 찾는 가련한 인생
모순은 사람을 모순이라 하느니,
아는가.
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