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千手千眼 (천수천안) 천수천안의 관음보살이 갖게 되는 1,000개의 손과 얼굴은 무엇을 뜻하는가? 이것은 관음보살의 대자비를 상징적으로 묘사한 것으로, 원래 천개의 눈을 가졌다는 인도의 신 인드라·비슈누·쉬바 등이 불교적으로 변화된 모습을 말한다. 여기서 천수천안이라 함은 한 몸에 1,000개의 눈과 얼굴을 갖추고 있음을 말하는 것은 아니다. 천광안관자재보살비밀법경(千光眼觀自在菩薩秘密法經)에 의할 것 같으면 "삼매광(三昧光) 가운데 25분의 보살이 나와 ··· 그 상호(相好)는 관자재(觀自在)와 같았는 바 ··· 각기 몸 위에는 40개의 손이 갖추어 있으며 각 손바닥에는 1개의 자비스런 눈이 있었는 즉, 그 25보살이 각각 40의 손과 눈을 갖추는 까닭에 합이 1,000수(手) 1,000안(眼)이 되어진다"는 것이다. 이에 "관자재보살께서 삼매에서 나와 모든 화신보살들께 말씀하시기를 '너희들은 이제 나의 위력을 입게 되었는 즉, 응당히 25계에 머물러 그 근심의 세계[憂有(우유)]를 없애도록 하라'"고 하셨는 바, 각 보살들은 각기의 삼매 속에서 25개의 중생세계[有]에 각각 머물러 그 세계를 파(破)하게 된다는 것이다. |
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| 여기서 '25개의 유(有)'라 함은 : 모든 생명체의 생존형식을 뜻하며, 욕계(欲界) 색계(色界) 무색계(無色界)에 걸쳐 생사윤회를 거듭하는 미혹의 세계, 25종의 중생세계를 말한다. 즉 |
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욕계(欲界) 14유(有) 4악취경(四惡趣竟) - 지옥유(地獄有) · 축생유(畜生有) · 아귀유(餓鬼有) · 아수라유(阿修羅有) |
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| 4주경(四洲竟) - 동승신주유(東勝身洲有) · 서우화주유(西牛貨洲有) · 북상승주유(北上勝洲有) · 남섬부주유(南贍部洲有) | |||||||||||||||||||||||||||
| 6욕천경(六慾天竟) - 사천처유(四天處有) · 도리천처유(도利天處有) · 염마천유(炎摩天有) · 도솔천유(도率天有) · 화락천유(化樂天有) · 타화자재천유(他化自在天有) | |||||||||||||||||||||||||||
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색계(色界)
7유(有) 초선유(初禪有) · 범왕유(梵王有) · 이선유(二禪有) · 삼선유(三禪有) · 사선유(四禪有) - 이상 4정려경(四靜慮竟)과 무상유(無想有) · 정거아나함유(淨居阿那含有) |
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무색계(無色界)
4유(四有) 공처유(空處有) · 식처유(識處有) · 무소유처유(無所有處有) · 비상비비상처유(非想非非想處有) - 4공처경(四空處竟)의 |
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세계로서, 이 25유(有)의 세계 각각마다에 머무는 25명의 화신보살은
각각 11면보살(十一面菩薩)들로서, 그 11면(面)에는 22개의 눈과, 원래의
얼굴에 붙은 3개_(미간에 붙은 하나의 눈까지를 포함하여)의 눈, 즉 25개의 눈과 함께 40개의 손을 가지게 되는 바, 하나의 세계[有]에 그와 같은 형상의 40명의 보살 화신이 머물기도 하여, 결국 한 세계 속에 천개의 눈을 구족하게 된다는 것이다. |
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이렇듯 하나의 세계[有] 속에 머물게
되는 각각의 보살 화신들 중, 혹 한 보살은 무구삼매(無垢三昧)에 들어
40개의 손[手] 가운데 또다시 40의 보살들을 출현시켜 지옥유(地獄有)[世界]를
파괴하거나, 혹 한 보살은 또다른 삼매에 들어 축생유(畜生有)를 파괴한다거나
하여 전체 25보살의 삼매 속에 전체 25유(有)의 세계를 단멸케 할 수
있다는 것이다. |
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각
25유(有)에 대한 이해를 위해 <능엄경에 나타난 수미산 중심의 우주구조>와
함께 <3계 25유>의 모습, 그리고 <25유의 세계 속에서 각 보살들이 머물러 있다는 삼매의 명칭>을 하나의 도표로서 나타내 보이면 다음과
같다 <표>수미산 중심의 우주구조 및 25유(有)의 구분과 제(諸)보살들의 삼매도(三昧圖) |
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위와 같이 전체 25유(有)에 이르는 무수한 생명체들에 이르기까지
미쳐지는 관음보살의 대자비의 정신. 이러한 대자비의 화신 관음보살께
우리의 전 생명을 의탁한다면, 필경 우리는 끝없는 질곡의 삶으로부터
자유를 얻어 가질 수 있다는 것이다. 그럼에도 관음보살에 대한 우리의
헌신과 의탁은 피상적 관념을 넘어선 간절함이 뒤따라야 한다. |
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이상의 자료는 '책'_[천수경연구, 정각(正覺), 도서출판 운주사]_참고 내용입니다. |
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