29	金剛般若波羅蜜經 _ 威儀寂靜分 (第 二十九)
◀   제 29 : 위의적정분   ▶
	須菩提 若有人 言 如來 若來若去 若坐若臥 是人 不解我所說義        수보리 약유인 언 여래 약래약거 약좌약와 시인 불해아소설의        何以故 如來者 無所從來 亦無所去 故名如來        하이고 여래자 무소종래 역무소거 고명여래
금강반야바라밀경강화(金剛般若波羅蜜經講話) : 威儀寂靜分 (第 二十九)
	『수보리야, 만일 어떤 사람이 말하기를 "여래가 오는듯도 하고 가는듯도 하고 앉기도, 눕기도 한다"고 하면 이 사람은 나의 말한 바 그 뜻(義)을 알지 못함이니, 무슨 까닭이냐하면 여래(如來)라 함은 어디로부터 오는 일도, 가는 데도 없기 때문에 여래라고 이름 한 것이다.』
DIAMOND SUTRA
Section XXIX.   Perfect Tranquility       :↑한글↑
	Subhuti, if anyone should say that the Tathagata comes or goes or sits or reclines,      he fails to understand my teaching Why ? Because TATHAGATA has neither      whence nor whither,therefore is He called "Tathagata".

① 여래가 온다거나, 간다거나, 앉는다거나, 눕는다거나(如來 若來若去若坐若臥) : 여기서는 부처님의 행주좌와(行住坐臥)를 말하는 것인데,   行은 오고 가고 다니는 것, 住는 머무르는 것, 坐는 앉는 것, 臥는 누워서 다리를 뻗는 것인데, 이것을 부처님의 사위의(四威儀)라고 한다.   이 구절은, 겉모습에 나타난 사위의(四威儀)의 동작을 가지고 진정한 여래로 속단하여서는 안 된다는 뜻이다. 즉 색신(色身)으로서 - 세존의 육체나 모습을 가지고서, 여래의 법신(法身)과 혼동해서는 안 된다는 말이다.   '여래는 가고, 오고, 앉고, 눕는 것, 즉 相에 있는 것이 아니고, 또한 그것이 여래를 떠나서 있지도 아니함을 알아야 할 것'이라는 말이다.

	28◁◀앞장 :[第 二十九_威儀寂靜分]: 다음▶▷30
	나누며 함께하는 buljahome.com ♧ back◁이전